《超越鲁迅》王任叔语文答案

　　《超越鲁迅》王任叔

　　② 编者接编《自由谈》以来，朋友间首先给我的意见是，“应该多登些鲁迅式的杂感文字”，然而鲁迅不世有，而《自由谈》还得“谈”下去。这使我益发感到这一文化巨匠的死去，对文化界损失的重大了。

　　③ 鲁迅的精神固然是部分地活在人们的心里，但鲁迅的艺术的战斗力，却没有活在后一代人的笔端。难道真让他的死，带去我们的一切?在鲁迅先生翻译的有岛武郎的《与幼小者》的小说里，有这样的一节话：你们倘不是毫不顾忌的将我做了踏台，超过了我，进到高的远的地方去，那是错的。

　　④ 我可以断说，鲁迅先生是期望于后一世代的。然而我们竟让鲁迅先生这一心境，寂寞，冷落，而终至于委为尘土吗?不，我们一定得大声地叫出：“超过鲁迅!”

　　⑤ 这是每一个文化人所应自励而励人的!

　　⑥ 学习鲁迅，并不是为了“追随”或“并驾”，而是为了“战取鲁迅”。那么我们看一看鲁迅先生的一生，有什么地方，值得我们战取呢?

　　⑦ 六百万字的《鲁迅全集》，展开在我们面前了，我们好容易浏览了过去，但作者每一字每一句所下的心血，那真不是我们所能想象的。只要一展开他那手抄的《古小说钩沉》《会稽故书杂集》《嵇康集》，看到那里面一笔不苟的字迹，就可知道鲁迅对于任何一种学问的刻苦磨炼的功夫。而我们呢，以皮毛为丰肉，到头来，不免自示空虚。

　　⑧ 鲁迅固然是勇于和恶势力战斗的，但他又勇于自斗。记得他在一篇文章里说起过：在他翻译新兴艺术理论时，有几处，仿佛触着了自己的疮疤，但他还咬着牙译下去。

　　⑨ 只有有自知之明者，才能知人。而只有能与自己斗争者，才能与人斗争。然而，我们呢?

　　将事实的真相，掩饰于世故之下，于是人们的见解都成为庸俗。正如鲁迅先生在论讽刺文学中所说，所谓讽刺不过是现实的真实的暴露，而人们却以此为讽刺了。鲁迅先生就是个真实的说教者。

　　他最讨厌的是专在背后嘁嘁嚓嚓的人们。在《答徐懋庸并关于民族抗日统一战线》一文中说，这些人“往往不过是将败落家族的妇姑勃溪，叔嫂斗法的手段，移到文坛上。嘁嘁嚓嚓，招是生非，搬弄口舌，决不在大处着眼。”……但是，这现象仅限于文坛吗?不，在我们的左右前后，都有这样人。我们所要的是“打开天窗说亮话”，而另一些人所要的，却是“三根椽下搬是非”。

　　有人说鲁迅善放暗箭，鲁迅先生回答道，放箭的人站在这里呀，哪能说“暗”呢!那无理可说的人，只好不抛头露面放暗箭了……

　　这一切刻苦的精神，这一切战斗的手法，都是我们学习鲁迅，战取鲁迅的必要条件，总有一日，以我们自己的力量，继之以我们的子孙的力量，而超越鲁迅!

　　我们倘不是毫不顾忌地将鲁迅作了踏台，超过了他，进到高的远的地方去，那是我们的错!

　　这该是我们今天纪念鲁迅应该记住的话!

　　(选自1939年7月世界书局《横眉集》初版本，有删节)

　　《超越鲁迅》习题

　　16. 作者认为当时文坛存在哪些不良现象?试分条概述。(6分)

　　17. 理解文中画线句子的内涵。(6分)

　　(1) 鲁迅不世有，而《自由谈》还得“谈”下去。(3分)

　　(2) 所谓讽刺不过是现实的真实的暴露，而人们却以此为讽刺了。(3分)

　　18. 文中第③段和第段两次引用《与幼小者》中的话，有何变化?有什么作用?(6分)

　　《超越鲁迅》参考答案

　　16. 做学问缺乏刻苦精神，空虚浅薄;缺乏自知之明，不能与自己斗争;掩饰真相，视众人见解为庸俗;搬弄是非，背后放箭。(每点2分，答对三点即可)

　　17. (1) 鲁迅不会世世代代都有，但是《自由谈》还得继续办下去，争取民主自由的斗争还得进行下去;(2分)表明了继承鲁迅精神继续战斗的决心。(1分)

　　(2) 真正的讽刺不是揶揄挖苦，而是揭露世故之下的真相，毫不掩蔽地说出自己的见解;(2分)批评了当时某些人的浅薄虚伪。(1分)

　　18. 第一处，指称用“你们”和“我”，属直接引用，(1分)以此展示鲁迅先生的心境，引出作者的观点“超越鲁迅”。(1分)第二处，指称用“我们”和“他”，是间接化用，(1分)重申观点，号召人们要站在鲁迅的肩膀上，超越鲁迅。(1分)两次引用鲁迅先生翻译作品中的话，前后呼应，严密紧凑，(1分)以此作为中心和号召，增强了说服力。(1分)

　　19. 略