2017高考复习文言文常见固定结构15例

　　一、“以为”、“以……为”

　　第一，在“……以为……”、“以……为……”句式中，“以”是介词，组成介词结构，作动词“为”的状语，此时的“……以为……”、“以……为……”相当于“用……做……”或“把……当作……”。

　　2.虎视之，庞然大物也，以为神。(《黔之驴》)——老虎看见驴子，是个庞大的家伙，把它当作神怪。

　　3.必以长安君为质，兵乃出。(《触龙说赵太后》)——一定要把长安君当作人质，才肯出兵。

　　4.夫以铜为鉴，可正衣冠。(《新唐书•魏征传》)——把铜板当作镜子，可使衣冠端庄。

　　5.至丹以荆轲为计，始速祸焉。(《六国论》)——到了太子丹，用派荆轲行刺作为计策，这才招致祸患啊。

　　第二，在“……以(之)为……”、“以……为……”句式中，“以”是动词，“认为”的意思;“……为……”是主谓词组，作“以”的宾语。这种句式，相当于“认为(觉得)……怎么样”或“认为(觉得)……是……”。

　　6.(满座宾客)以为妙绝。(《口技》)——(满座的宾客)认为它(口技)奇妙极了。(按：“以为妙绝”，即“以(之)为妙绝”，原句省略“以”的宾语“之” 。)

　　二、“所以”

　　在文言文里，“所以”是两个词，其中，“所”是特殊指示代词，作介词“以”的前置宾语，表示动作行为的手段、方式、工具或产生的原因。由于介词“以”具有表原因、凭借等功能，因此，“所以”这个凝固结构大致有两种情形。

　　其一，“以”字当“因为”讲，“所以”相当于“……的原因”、“……的缘故”，用来表示原因。如：

　　1.亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也;亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。(《前出师表》)——亲近贤臣，疏远小人，这是先汉兴盛发达的原因;亲近小人，疏远贤臣，这是后汉衰败灭亡的原因。

　　2.强秦之所以不敢加兵于赵者，徒以吾两人在也。(《廉颇蔺相如列传》) ——强暴的秦国不敢出兵侵犯赵国的缘故，仅仅是因为有我们两个在呀。

　　3.此世所以不传也。(《石钟山记》)——这就是世上不能流传(石钟山命名)的缘故。

　　其二，“以”字当“拿”、“用”或“凭借”讲，“所以”相当于“……的办法”或“用来……的”，用来表示手段、方法、根据、工具等。如：

　　4.吾知所以距子矣，吾不言。(《墨子•公输》)——我知道怎样抵御你的办法了，我不说。

　　5.此臣所以报先帝，而忠陛下之职分也。(《前出师表》)——这是我用来报答先帝，尽忠陛下的职责和本分啊。

　　6.先王之所以为法者，民也。(《吕氏春秋•察今》)——先王制定法律的根据，是老百姓。

　　7.师者，所以传道、授业、解惑也。(《师说》)——教师是用来传授道理、教授学业、解释疑难问题的人。

　　三、“如……何”、“奈……何”、“若……何”

　　古汉语中，“如(若)”、“奈”是动词，“何”是疑问代词，而这两个词经常连在一起用，组成凝固结构。“如何(若何)”、“奈何”，可译为“怎”、“怎么办”、“怎么样”或“怎么对付”等。如：

　　1.伐柯如何?匪斧不克。取妻如何?匪媒不得。(《诗经•豳风•伐柯》)

　　——砍个斧柄怎么办?没有斧子砍不成。娶个妻子怎么办?没有媒人办不成。

　　2.王曰：“取吾璧玉，不予我城，奈何?”(《廉颇蔺相如列传》)——赵王说：“秦王如果拿去我的璧，不给我城，怎么办呢?”

　　3.沛公曰：：“今者出，未辞也，为之奈何?”(《鸿门宴》)——刘邦说：“现在已经出来，没有告辞，那么办呢?”

　　如果将“如何”(或“奈何”、“若何”)二字拆开，当中夹进名词或代词，就形成表示疑问的凝固格式“如……何”、“奈……何”、“若……何”，这种格式可用“对(拿、能)……怎么样(怎么办)”来对译。

　　4.以君之力曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何?(《愚公移山》)——凭你的力量，竟不能削平魁父这座小山，能把太行、王屋两座山怎么样呢?

　　5.西门豹顾曰：“巫妪、三老不来还，奈之何?”(《西门豹治邺》)——西门豹回头(看大家)说：“巫婆、三老不来回话，对这事怎么办呢?”

　　6.若先生与百姓何?(《国语•周语》)——对先生与百姓怎么样?

　　有时，“如何”、“若何”又变作“何如”、“何若”的形式，可以作为疑问形容词用，译作“怎么样”。

　　7.曰：“今日之事何如?”(《项羽本纪》)——樊哙问道：“现在的情况怎么样?”

　　8.“……更若役，复若赋，则何如?”(《捕蛇者说》)——“……更换你的差事，恢复你的赋税，那怎么样?”

　　9.此为何若人?(《墨子•公输》)——此人是怎么样的人呢?

　　四、“何以……为”

　　文言中，“何以……为”也是表示疑问的一种格式。其中“何以”的意思是“怎么用得着”，“为”是语气助词。“何以……为”用现代汉语可译为“要(拿、用)……做(干)什么呢”或译为“怎么(为什么)用得着……呢”。如：

　　1.匈奴未灭，何以家为?(《汉书•霍去病传》)——匈奴还没有消灭掉，要家做什么呢?

　　阅读文言文时，要注意“何以……为”形式的变化，主要有这样几种：

　　(1)压缩为“何以为”结构，意义不变。如：

　　2.坐卧念之，何以为心?(《朱浮•为幽州牧与彭宠书》)——对自己的举止行为起居要自问，怎么对得起良心?

　　(2)有时省去了“以”字，形成“何……为”式，这时，意义发生些变化，“何……为”可译作“为什么……”或译为“做(干)什么……”。如：

　　3.如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为?(《项羽本纪》)——现在人家正处在宰割者的地位，我们处在被宰割的地位，还告辞做什么?

　　4.项王笑曰：“天之亡我，我何渡为?”(《项羽本纪》)——项王笑着说：“老天要灭我，我还渡江做什么呢?”

　　5.(子鱼曰)必如公言，即奴事之耳，又何战为?(《子鱼论战》)——(子鱼说)一定按您(宋襄公)所说的办，那就向敌人屈膝投降好啦，还打仗干什么呢?

　　“何以……为”中的“何”字，有时换作“奚”、“恶”;“以”字有时换为“用”字，这样便形成“奚以……为”、“何用……为”等形式，意义不变。如：

　　6.奚以之九万里而南为?(《逍遥游》)——哪里用得着飞到九万里的高处再向南飞呢?

　　五、“何……之有”

　　“何……之有”式表示反问，是“有何”的倒装。“何”是动词“有”的前置宾语，“之”是助词，宾语前置的标志。“何……之有”可译为“有什么……呢”或 “有什么……的呢”。如：

　　1.譬如以肉投馁虎，何功之有哉?(《信陵君列传》)——这好比是把肉投给饥饿的老虎一样，有什么功效呢?

　　2.姜氏何厌之有?(《郑伯克段于鄢》)——姜氏有什么满足呢?

　　3.宋何罪之有?(《墨子•公输》)——宋国有什么罪过呢?

　　4.孔子云：“何陋之有”(《陋室铭》)——孔子说：“有什么简陋的呢?”

　　“何……之有”式有时变化，压缩为“何有”，成为一个凝固的形式，往往是对前文所叙述的内容，表示“有什么……”的意思。如：

　　5.除君之恶，唯力是视，蒲人、狄人，余何有焉?(《左传•僖公二十四年》)——除掉君王的敌人，瞧着力量去办，我有什么舍不得(杀)呢?

　　有时，在“何……之有”的压缩式“何有”的前边加“于”字，或在后边加“于”字，形成“于……何有”或“何有于……”的形式，这两种形式所表示的意义基本相同，都可以用“对于……来说，又有什么……呢?”的格式来对译。如：

　　6.王曰：“六国之后君，吾不能封也。远世之王，于我何有?”(《孔丛子》)——(陈)王说：“六国的后代，我是不能封他们为诸侯的。那些远世的国君，对于我来说，又有什么关系呢?”

　　7.赐也达，于从政乎何有?(《论语•雍也》)——子贡通达事理，对于治理政事有什么难处呢?

　　8.劳之不图，报于何有?(《左传•僖公二十八年》)——没有想尽什么劳力，对报答来说，又有什么呢?

　　9.子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉?”(《论语•述而》)——孔子说：“口里不说而心里记住它，学习而不满足，教导别人而不知疲倦，对于我来说，又有什么呢?”

　　六、“不亦……乎”

　　“不亦……乎”是古代一种比较委婉的反问(含有探问)句式。句式中的“亦”字是副词，可译为“也”;“乎”字是疑问语气词，可译作“吗”。“乎”字与前面的“不亦”呼应，构成反问句式“不亦……乎”，可以用现代汉语“不也……吗”或“岂不也是……吗”对译。如：

　　1.子曰：“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?”(《论语•学而》)——孔子说：“学到了知识，再按一定的时间温习不也愉快吗?有志同道合的人从远道而来，不也快乐吗?人家不了解我，我却不恼恨，不也是有道德修养的人吗?”

　　2.外内称恶，以待强敌，不亦殆乎?(《五蠹》)——(他们)在国内外呼应配合干坏事，国家在这种情况下去对付强大的敌人，不也是很危险吗?

　　3.而彭祖乃今以久特闻，众人匹之，不亦悲乎?(《逍遥游》)——而彭祖是今天独以长寿闻名于世，众人要比彭祖，不也感到悲哀吗?

　　4.阻而鼓之，不亦可乎?(《子鱼论战》)——(利用敌人在地形上)受困的机会向他们发动进攻，岂不是很好吗?

　　5.若移陈少却，使晋兵得渡，以决胜负，不亦善乎?(《淝水之战》)——如果秦军从淝水岸边稍向后撤，使晋军得以渡过淝水与秦军决一胜负，这岂不是很好吗?

　　七、“无乃……乎”

　　“无乃……乎”是表示一种委婉商量的疑问语气，对某种情况加以测度。句式中的“无”为副词，表示的意义相当于“非”;“乃”字，无实际意义，只起调节音节的作用。“无乃”，表示“不是”的意思，与疑问语气词“乎”相呼应，构成“无乃……乎”的凝固结构，这一凝固结构可以用“恐怕(只怕、大概)……吧”对译。如：

　　1.今君王既栖于会稽之上，然后乃求谋臣，无乃后乎?(《勾践栖会稽》)——如今君王已经退守到会稽山上，到了这种地步才寻求有智谋的大臣，恐怕太晚了吧?

　　2.师劳力竭，远主备之，无乃不可乎?(《左传•僖公三十二年》)——部队(因长途行军)筋疲力尽，郑国又有了准备，这样做恐怕不行吧?

　　3.居简而行简，无乃太简乎?(《论语•雍也》)——在简单的基础上，再行简单，恐怕是过于简单了吧? 有时“无乃……乎”中的“无”字换成“毋”字，成为“毋乃……乎”的形式，其意义不变。如：

　　4.君反其国而私也，毋乃不可乎?(《礼记•檀弓》)——您一返回国家便有了私心，这样做恐怕不可以吧?值得一提的是，“无乃……乎”切忌用“不是……吗”去对译，因为在古汉语中，“无乃……乎”表示委婉商量的语气，而“不是……吗”则偏重于反问。

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