赤壁赋教学设计 必修二赤壁赋教案
赤壁赋教学设计一：教材分析
赤壁赋教学设计二：教学目标
1.积累文言实词、虚词及文言句式。
2.了解主客问答这一赋体的传统手法，体会课文景、情、理交融的特点。
3.诵读课文，整体把握文本内容。
(二)过程与方法目标
1.通过诵读，反复体味文中优美的语言，学习骈、散结合的语言特点。
2.知人论世，深入理解文中包含的复杂感情和深刻内涵。
(三)情感态度与价值观目标
1.理解苏轼的思想，学习古人豁达乐观的精神。
2.培养学生勇于面对坎坷、笑对苦难的乐观主义精神。
赤壁赋教学设计三：教学重难点
(一)教学重点
有感情诵读文章，把握作者的思想感情。
(二)教学难点
1.感悟文中蕴含的人生哲理。
2.把握朗读的节奏和语气的轻重缓急。
3.体会文章景、情、理有机结合的特点。
赤壁赋教学设计四：教学方法
本课计划两课时。第一课时完成作者背景、赋的相关知识介绍;引导学生掌握重点文言实词、虚词、句式，如“属”“冯”等通假字，“舞”“泣”等使动用法“侣、友”等意动用法;指导全文通译，让学生对文章进行整体感知;第二课时，通过诵读，加深对全文的理解，体会作者感情变化和情、景、理的融合，进一步体会篇章的艺术特色和思想魅力，品味语言之美，品鉴技巧之美;遵循以学生为主体的原则，主要采用了多媒体演示法、诵读法、讨论法、归纳法等。
赤壁赋教学设计五：教学过程
(一)导入
播放杨洪基的《滚滚长江东逝水》音乐及画面。
师：滚滚长江，淘尽英雄。赤壁给英雄留下了遗憾，也给英雄留下了美名。文人墨客，心为江动，情为水发，留下了许多千古绝唱。望着奔腾不息的长江水，看着历经沧桑的赤壁古战场，文豪东坡，又是何感、何情呢?今天我们就一起来欣赏他的《赤壁赋》，共同感受这位大文豪的心路历程。
(二)配乐响读·走进文本
师：美文要美读，用感情才能读出好文章。下面我为大家朗读一遍文章，请同学们调动文学的心弦，跟随苏轼的文字一起畅游赤壁。听读的时候大家有两个任务：一是听准字音;二是思考作者在夜游赤壁时心情有着怎样的变化?在文中找出依据。
(1)作者在夜游赤壁时心情有着怎样的变化?(老师引导学生整理出三个关键词。)
乐(于是饮酒乐甚)──悲(苏子愀然)──乐(客喜而笑)
(2)顺着这样的感情变化，我们首先来看一下苏轼为何而乐?(因为赏美景而乐)赤壁月夜景色到底怎样而让苏轼乐甚呢?请同学们找出描写赤壁之景的句子大声地读一读。
(3)用散文化的语言描绘出这风月无边的赤壁月夜秋景图。
清风明月，露珠水色，皎洁的月色下，白茫茫的雾气笼罩江面。驾着一叶扁舟，在茫无边际的江上随风飘荡，好像在天空里乘风浮游，不知道要到哪里停止，飘飘然，就像脱离人世超然独立，生出翅膀，飞天成仙。泛舟而游的欢乐溢于言表。带着这种欢乐的感情，我们齐声把这些写景的句子读一读。
(三)用心赏读·研析文本
师：俗话说乐极生悲，欢乐总是短暂的，作者的心情逐渐由乐转悲。下面大家自由读文章，并分组讨论、交流一个问题，作者悲从何来?
1.悲来自歌声(政治失意)
美人，喻君王，想起自己被贬黄州，远离皇帝、远离朝廷、壮志难酬，引发了自己的愁绪。(用舒缓、怅惘、哀伤的语气，重读“渺渺兮予怀，望美人兮天一方”。)
2.悲来自箫声(哀怨悲凉)
(1)用自己的语言表述箫声是怎样的?写箫声又运用了什么样的手法?
(2)“舞幽壑之潜蛟”如何理解?
“幽、潜”可以看出这个蛟龙长期被埋没，不为人知，亦有孤独感。
(用低沉、舒缓、悲伤的语气读本节。)
3.悲来自历史人物(人生无常)
请学生齐读描写历史人物的一节。读后思考哪一句能体现出悲?(而今安在哉)
这是一个什么句式?疑问句，宾语前置句，疑问词应重读，语气舒缓，历史人物在哪里?(随风而逝了)他们当年怎么样呢?气势豪迈，威风凛凛──方其破荆州，下江陵，顺流而东也(一气呵成，语速快)战船相连千里，旗帜遮蔽天空，场面何等壮观，在江面上洒酒祭奠，端着长矛吟诵诗篇，一代枭雄何等气魄，(读出气势和豪迈，语气有力)而今不见了。
英雄豪杰不过是过眼烟云，随着岁月的流逝而灰飞烟灭风流散尽。苏轼悟透了：生命如此虚无，怎能不令人悲伤?(再读，读出气势。)
(过渡：英雄人物尚且如此，那么我呢?)
4.悲来自个人境遇(生命短暂)
(1)苏轼到黄州以后过着怎样的生活?
过着悲苦孤寂，泛舟饮酒的生活，想想自贬到黄州以后，青春虚度，不禁悲从中来。
(2)此处怎么读?把孤独、寂寞、悲苦、生命短暂的悲伤读出来。(学生读)
古往今来，许多文人面对宇宙和历史时都会感叹生命短暂悲哀，曹：对酒当歌，人生几何?陈子昂：念天地之悠悠，独怆然而涕下。杨慎：滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。
(3)苏轼是如何走出悲伤情怀的?
变： 逝者如斯 盈虚者如彼 生老病死
不变： 而未尝往也 而卒莫消长也 代代相传
明确：这种理性的思辨使苏轼更加乐观。既然万物都有变的一面，又有不变的一面，那么用不着羡慕长江的无尽，哀叹人生的短促，而应该保持乐观旷达的心态。(过渡)解脱了，不羡慕了，那么再从哪里去找精神的寄托呢?
4)取什么，不取什么呢?
不取，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。表现什么感情?不争名利、随遇而安;取，清风明月，在享受大自然的美景中找到精神寄托。
(四)深情悦读·再现升华
1. 让学生再次声情并茂地自由朗读苏轼求得精神解脱的第四段话，感受领悟苏子语言的魅力。
2. 课文中一直出现主与客之间的对话，但有人认为他们其实是一人，你同意这种看法吗?
小组讨论明确：主和客的对话其实体现的是苏轼矛盾思想的两个方面。采用这种形式，一则主客问答形式是赋体传统的形式，二则就好像两个苏轼在斗嘴、自说自话，正是如此，才会有被排挤、遭贬谪的苦闷，却在这轻松的对答中得以消解、缓释，这其实是作者一种心理调适。
(五)朗声齐读·陶冶共鸣
学生齐读全文最后一个自然段，感受苏轼的达观精神。
(六)自由悟读·展现智慧
如何评价苏轼这种听任自然，力求豁达的心境?他是否有陶渊明归园田的心境?
学生自主、合作、探究后，可能出现的情况：
(1)苏轼这番话看起来很超脱，但骨子里仍然有人生空虚之感，所以所谓的听任自然，只能是一种自我安慰。
(2)苏轼的人生观应该是乐观旷达的，因为当时他被流放到偏远的黄州，又几乎丧失人身自由，但他不讲丧气话，不甘陷于苦闷而力求解脱，这很不简单。
(3)听任自然是积极的人生态度，在客观形势对自己最不利时，苏轼不是意志消沉，不去幻想，而是顺乎自然积极去适应现实，在现在竞争社会中，要立足于社会，我们同样要积极地去适应现实，勇敢地面对一切困难和挫折。
(4)《水调歌头》，苏子已经告诉我们：“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。”人要学会面对浮沉不定的人生，少一份哀伤，多一份豁达。
(5)他与陶渊明的心境还是有区别的，陶渊明是不肯为五斗米一束带见乡里小儿，他是真正厌恶官场。而苏轼的思想从本质看是很矛盾的，在《念奴娇》中与周瑜比，现在又与曹操比，都是感叹人生短暂而不能像古代英雄那样有所作为。即使一路被贬，他还一路造福百姓：在黄州筹备孤儿救济院，在惠州造桥，在儋州建学校…如果朝廷重用他，他还是会去做官。
(七)巩固诵读·课堂小结
苏轼最终在哲学的领域中寻求到了他精神的永恒解脱，在大自然的山水中寻求到了他真正的生命价值和意义。从他多次遭贬的怀才不遇中突围出来。同学们，当我们遇到逆境时，该如何选择智慧的人生呢?著名的美学教授和著名散文家周国平是这样看待执着与洒脱的：
(学生齐读一遍)今天我活着，而明天我将死去──所以我要执著生命，爱护自我，珍惜今天，度一个浓烈的人生。今天我活着，而明天我将死去──所以我要超脱生命，参破自我表现，宽容今天，度一个恬淡的人生。
江水东流、明月长存，而我们的生命如此短暂，那么就让我们珍惜眼前、把握今天，微笑面对挫折，乐观面对困难，创造生命的价值，在历史的天空中留下飞过的痕迹!
看了“赤壁赋教学设计”