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文学类的读书笔记3篇

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  读书笔记是一种将阅读和写作紧密联系在一起的文体,学生通过读书笔记写作,最能达到提升写作水平,增进文学素养的功效。以下是小编想与大家分享的是文学类的读书笔记,希望能对大家有帮助!

  文学类的读书笔记一:《文化苦旅》

  漂泊的旅程中,是谁在孕育千年文化的土地上,留下了一串串探索的足迹? ——题记

  接触《文化苦旅》的第一篇文章是《道士塔》。它在整本书当中也是堪称经典。荒茫大漠中,一个古老的意象,记载了敦煌文明的兴衰,见证了一个没落王朝的耻辱与无奈。当千年前石壁上的第一刀刻下时,一个壮丽无比的乐章便开始奏响。它是一千多年层层的积聚,它是一千多年鲜活的生命,它是无数艺术家与信徒膜拜的圣地。可是谁又能想到,它最终的命运却交付到一个麻木无知的道士手里。

  王道士不过是那段屈辱历史中的一个小丑,他的无知,他的卑贱,他的自以为是,无不让人心中可悲可叹,可愤可恨。

  当看到他把婀娜的塑像砸成碎片,把绚丽的壁画粉刷得所剩无几时,我好恨;

  当看到王道士数着那一点微不足道的银元得意的笑时,我好恨;

  当看到一车车的瑰宝被大摇大摆地运到国外时,我好恨;

  大漠孤烟,冷冷的夕阳将那些马车的影子拉长。如血的余晖,映在寂寥的戈壁上。此时,这块宗教的圣地,是否也在滴血?

  石走沙飞,粗砺的黄沙击打着空空的石窟。呜咽的寒风,在唱着最后的挽歌。此刻,这个孕育千年文化的生命,是否也在哭泣?

  谈起这些人和事都会使我们感到心口隐隐的痛,我们恨王道士那个历史的罪人。然而,将所有的罪责全都让这个无知的躯体承担,也过于沉重。即使当初没有王道士,我想其它一些跳梁小丑也会出现,悲剧依然会要发生,毕竟这是一个时代,一个民族的悲剧。

  通过《道士塔》,通过那苍凉深邃的笔触,我们能深深地感受到莫高窟所遭受的劫难,中华民族灿烂的文化艺术的荣辱与沦落。太多的眼泪已被戈壁的风吹干,然而那份美不会改变,纵使它曾经被无情地,任意地更改。

  如果说大漠中莫高窟的遭遇令人可悲,那么烟波江南中的人情事态同样使人可叹。

  在小桥流水,吴侬软语的江南,一切的氛围,一切的意境,已不都是自然赐予的,更多的是中华几千年文化营造出来的。虽然我不曾去过,但是书中描绘的江南小镇却给我一种回家般的宁静。

  历史对苏州不公的待遇,作者在《白发苏州》中,为这个中国文化宁谧的后院鸣不平。没有金陵的王气,没有森然的殿阙,没有沙哑的军歌。有的只是青石小巷,有的只是小桥流水,有的只是撩人的弹唱。然而真的如此么?沉寂千年的苏州,也有石破天惊的一天,也有奋起反抗的一天。面对明朝腐败的统治,苏州人一改往日的温婉,也如易水壮士般踏着血泊反抗,悲壮、义无反顾,令世人震惊错愕。然而当浩劫过去,苏州人依旧回到原先的日子。小桥依旧精致,桃花依旧鲜艳。隐者式的文化影响着这里的人,恬淡闲适是他们生活的精神。然,不要忘却他们还有那副铮铮铁骨。深深庭院中,虚掩着千年的沧桑历史。

  《西湖梦》中至情至性的苏小小,一生都在追寻着美,守候着清泉般透亮的净土,潇洒怡然的活着。即使在生命的最后一刻,也选择了最美的年龄。如同烟花,灿然绽放于夜空,即使陨落,也在天空中留下了一道唯美的痕迹。用“最是那一低头的温柔,恰似莲花不胜凉风的娇羞”形容她再贴切不过了。苏小小对于美的追求,或多或少的受到江南文化的影响。那种对完美的热爱,对生命的敬重。

  余秋雨曾说:“只要历史不阻断,时间不倒退,一切都会衰老。老了就老了吧,安详地交给世界一副慈祥美。假饰天真是最残酷的自我糟践。没有皱纹的祖母是可怕的,没有白发的老者是让人遗憾的。还历史以真实,还生命以过程。”

  想必这就是他旅行的目的,写这本书的初衷吧。在旅途中,体味到了历史太多的辛酸,文化太多的无奈。在旅行中涤荡心灵,在旅行中守望文化。

  再壮丽的旅程也会隐藏回归的路线,漂泊的行者,是否也在守望着文化?

  文学类的读书笔记二:《朝花夕拾·从百草园到三味书屋》

  “三味书屋后面也有一个园,虽然小,但在那里也可以爬上花坛去折腊梅花,在地上或桂花树上寻蝉蜕。最好的工作是捉了苍蝇喂蚂蚁,静悄悄地没有声音。然而同窗们到园里的太多,太多,可就不行了,先生在书房里便大叫起来:‘人都到哪里去了?!……’

  细读鲁迅先生的《朝花夕拾·从百草园到三味书屋》,享受着不时从字里透露出来的那份天真烂漫的感情,眼前不由出现了一幅幅令人神往的自然画。

  “油蛉在这里低唱,蟋蟀们在这里弹琴。翻开断砖来,有时会遇见蜈蚣;还有斑蝥,倘若用手指按住它的脊梁,便会拍的一声,从后窍喷出一阵烟雾……”

  我读鲁迅先生的这篇充满对童年回忆的散文,正如读着发自鲁迅先生心底的那份热爱自然、向往自由的童真童趣。突然间,我仿佛看到了幼年的鲁迅。趁大人不注意,钻进了百草园,他与昆虫为伴,又采摘野花野果,然后与玩伴一起捕鸟,但由于性急,总是捕不到很多;他又常听保姆长妈妈讲故事,因而非常害怕百草园中的那条赤练蛇。在三味书屋,虽然有寿先生严厉的教诲,却仍耐不过学生们心中的孩子气,当他读书读得入神时,却没有发现他的学生正在干着各式各样的事,有的正用纸糊套在指甲上做游戏,而鲁迅正聚精会神地在画画……,一切感受都是那么天真烂漫,令人回味,也许是引起了我心中的共鸣吧,真不懂自己怎么会那么喜爱《朝花夕拾》中的一篇,尤其是作者以一个孩子的眼光看世界,读起来让人感到亲切,充满激情。

  鲁迅先生在文章中表现了他热爱自然、向往自由的那股热情,希望能自由自在地玩耍,与大自然亲密接触,不希望整日被父母、家奴管束着,这正是儿童特有的。曾几何时,我已经远离了童年,进入了少年,每天都在忙忙碌碌的学习之中,纷纷挠挠的生活之中。但我自己认为自己还是一个稚气未脱的孩子,有时还做着甜美的童年之梦。回忆起那些童年琐事,还时常记忆犹新,忍俊不禁。我家在农村,房屋四周有一大片田野,小时候,总去享受着春日的阳光,秋日的清风,还有那片总被我采得一朵不剩的油菜花,我沉醉在大自然的怀抱中。小时候,每天一吃完饭嘴都不擦就去邻居家串门了,和小伙伴一起去吃豆腐花,一起去田野里玩,时不时还跌进泥坑变出个“小泥人”,采了各式各样的花,又生怕主人找来,就把花藏在树洞里,一会儿回去花早就枯萎了,但我仍沉醉在无限快乐之中。

  我多想去百草园和三味书屋去看看呀!

  文学类的读书笔记三:《悲惨世界》

  初读《悲惨世界》,竟念念不忘;再读《悲惨世界》,细细品味着,不禁潸然泪下。记不得多少次为冉阿让痛哭流涕,记不得多少次为冉阿让惋惜,记不得多少次为冉阿让打抱不平,也记不得多少次为冉阿让的自强而感动。

  混沌的法国呵!连个鸡毛蒜皮的小事也要如此对待一个涉世未深的少年!冉阿让仅仅是为了让弟弟妹妹维持生计而偷了块面包,最后竟被判了19年!天哪,他的弟弟妹妹岂不是死路一条? 19年哪!出狱后的冉阿让依然过着阶下囚的生活,饱受他人鄙视,然而值得庆幸的是,在他饥寒交迫时,遇到了好心的卡福汝主教,让一点一点磨灭他重新做人希望的梦魇驱之而散。在这里,我不禁又看到了人性的力量——一首真善美的赞歌。

  当人们已近渐渐淡忘冉阿让这个人时,以马德兰化名的冉阿让在海滨蒙特勒城内靠自己的实力,生产黑珍珠有功,被民众推选为,这一切的转变使我倍感欣慰。从囚犯到,简直是天壤之别,这无疑是人性的巨大转变。在那个水深火热的法国,会产生两种人,一种是最令人憎恨的卑鄙无耻之徒,那丑陋的内心以无法掩饰,正如书中的德纳第夫妇,为了钱财不惜一切,欺骗害死了万分信任他们的方汀,折磨了方汀的私生女珂赛特,已经近乎失去了做人的权利!与卡福汝主教对比,这正是善恶分明的绝好例子啊!想到这儿,一股无名愤怒油然而生;另一种人则是真善美的化身,他们善良纯洁,不会尔虞我诈,却嫉恶如仇!卡福汝主教和冉阿让就是榜样!主教曾无私帮助过无数人,被人们随之尊重,冉阿让在一个被误认为他的犯人商马第在替他受审时投案自首,一人做事一人当,并抚养珂赛特,勇救马利尤斯……数不胜数的事迹足以证明真善美,正是压倒黑暗压倒邪恶压倒人性最残忍一面的利器,如潘多拉魔盒中的希望之光,驱散邪恶,撒万丈光芒于世间,过滤邪恶的气息……

  读完它,始终不明白一个人,让我摸不透,猜不透,想不透,沙威警长到底算是个善恶分明的人还是个浑浑噩噩堕落的人呢?说他浑浑噩噩,是因为之前他不分是非的拼命捉拿冉阿让,但说他善恶分明也不是无理,因为最后受冉阿让的行为影响,顿然感悟出了人世间的真理,懂得了真正的真善美理念,也许是悔不当初,觉得无脸面对冉阿让,问心有愧,最终放不开,自行了断。这也许是在那个社会中以小人走出但觉得愧对了良心,便改过自新,重新做人的第三种人吧,看得出来,这种人还是有救的,他们还不至于堕落到深入骨髓的地步。

  看来,真善美都始终会战胜假恶丑。任何刻意的伪装都将被识破,虚伪在事实面前只有被消灭,迂腐的统治始终会败在救世主的手里,歪门邪道总会败在光明正大,试问:何谓真善美,何谓假恶丑?无论在什么情况下都能永保光明、善良、宽容的拥有高尚情操,意为本书之传送精神,是可歌可泣的真、善、美!这就是我读完这本书最大的受益。

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