关于《论语》的读书笔记3篇

　　《论语》在其成书后即作为一个整体在思想层面对后世产生影响。以下是小编想与大家分享的是关于《论语》的读书笔记，希望能对大家有帮助!

　　关于《论语》的读书笔记一：

　　这个暑假看完了《论语》这本书，俗话说半部《论语》治天下，我之前全不知是什么意思。在略读了论语后我似乎也有获益匪浅的感觉。　　《论语》是根据春秋战国时期的孔子与他的学生日常言语所撰写的。孔子是儒家学派的创始人，他在思想上主张“仁”，在教育上主张“有教无类”“因材施教”。就是因为有孔子才会有今天的《论语》。《论语》集治国、修身、齐家、平天下于一身，是中国古代文化的精华所在。宋人赵普也曾说过这样一句话“半部论语治天下”，可见《论语》一书对我们的用处之大了。作文网 小学

　　我们从小接受的就是儒家的“仁，义，礼，自，信”的伦理教育，从孔融三岁让梨的尊礼，守礼，到范仲淹的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”忧患意识，无不显示着儒家学说对国民成长过程中千丝万缕的渗透。几千年来世人仍愿意尊奉孔子，把他的话作为座右铭，作为修身养性的准则，我想这与孔子的“直道而事人，何往而不做黜!”的思想有着密切的关系，因为，我们都坚信：明天是正直人的世界!

　　孔子提倡仁爱，但他并不认为应当以丧失原则的仁爱之心去宽宥所有人的过失。《论语》告诉我们，要本着平等和理性的态度去尊重每一个人，且彼此之间要留有一点分寸，有一点地。常言道：世界是个大家庭。既然是在“家”里，就不免人各有志，人各有禀性，正如有爱茶者喜欢龙井，有爱好乌龙茶一样，不过都是求真的一种心境。“不夺其真香”，“不损其真味”，那么，还有什么不可以真心待人，真诚说话，真情做人的道理呢!

　　子曰;“学而时习之，不亦说呼?有朋自远方来，不亦乐呼?”子曰;“温故而知新，可以为师”。这是教给我们学习方法啊，很多学生学习很努力，但成绩不理想，主要是学习方法不对，学习是要“学而时习之，温故而知新”的啊!子曰：“父母在，不远游，游必有方。这句话教会我如何孝敬父母。而能使我一生受用还有“己所不欲，勿施于人”。这就是我的“圣经”，我更会牢记在心。

　　我在任何时候都能够用到《论语》，可以是生活上、改正缺点上，珍惜时间上、学习上以及孝敬父母等等，都可以用到《论语》。《论语》的用处可真不小啊!这么一读，我就知道为什么赵普说;“半部《论语》治天下了”，因为《论语》的用处真广，什么地方都能用得到。只要读了一小部分的论语，并且理解了，用上了，就会使人一生都受用不尽。

　　有时经常听到有些人怨天怨地,怨自己没出生在一个好的家庭,怨自己运气不好,做什么事都不顺。其实这些人生活还是不错的,只不过看到生活过得比自己好的就心里不平衡,自己没本事就怨天怨地怨父母。但真正生活艰苦的人们很少有怨言,而是默默地工作着,生活着,他们用他们的勤劳,他们的质朴,过着普普通通而又充实幸福的生活,他们很满足自己的生活,他们不去和别人比较什么,他们觉得自己现在的生活很满足了,当一个人不去妄想而踏踏实实地生活工作着,他们就很快乐了,也就是知足者常乐。现实就是这样,出生有贵贱,能力有大小，但生活的快乐不快乐,知不知足就要看每个人自己了,每个人应该有自己的理想,但不是妄想,要自己去努力去付出。妄想是无止境的,生活在妄想里的人他们对生活是永远不满足的,所以他们活得很累，他们要攀比，他们虚荣心强，见不得别人比他们好，他们永不知足，所以注定他们永远不会快乐。

　　三人行必有我师焉，人生就在于学习，不分贵贱贫富，让我们学会在简简单单的生活中感悟人生、体味快乐吧!

　　关于《论语》的读书笔记二：

　　仰望星空，历代圣贤追逐立足之本的星光点缀漫漫历史的长廊，圣贤之言，更是光彩耀人。

　　作为中国古代的思想先驱，孔子照亮诸侯争霸时代的道路。当今社会无数人竞争探寻避世之道。与之不同，《论语》却教导了人们积极入世，更教人之本。

　　每个人都有自己的想法和看法，因此，没有人让所有人臣服的方法，若强行逼迫，只会造成更大的动乱。孔子曰：己所不欲，勿施于人。

　　相传，大禹治水时刚与妻子结婚不久，他认识到失去家人的痛苦，于是有了

　　“三过家门而不入”的感人事迹。作为一个贤明的君主，最难得的是明白“己所不欲，勿施于人的道理，只有这样才可以与人友好相处，国家之间才能相安无事。

　　学校与学校之间存在着斗争关系，优异的成绩成为了学校的门面，可悲的是无辜的学生却成为了学校之间攀比的门面。教书育人是学校的责任，读书、做人、报国是孩子们的归属，学生难做人，学校假做人。

　　牛郎织女我们并不陌生，这对恋人，由于银河隔阂，他们除了遥望外，无望鹊桥相会。难道是人与人的命运不同吗?难道他们没有资格在一起吗?

　　也许这这个社会是环境有所不同，又或许是人们命运不同，可这不是理由，自己处在水深火热的环境中，就应该让别人也处在水深火热之中吗?已所不欲，何必在施于别人?懂得挣扎，是本能，懂得体恤是智慧，为了施于别人而苦思冥想，何不放弃智慧?

　　《论语》不是一本书，而是人生的一味调味剂，有调和之道，有社会之道，有人生之道等。做人难，难于处世，做人也容易，易于学习，学习已所不欲，勿施于人。

　　关于《论语》的读书笔记三：

　　《论语》，字面上意思是“语言的论纂”，也就是“语录”的意思。简单地说，《论语》就是孔子及其弟子的言行录。班固在《汉书·艺文志》中说：“《论语》者，孔子应答弟子、时人及弟子相与言而接闻与夫子之语也。当时弟子各有所记。夫子既卒，门人相与辑而论纂，故谓之《论语》。”

　　孔子思想、学说的精华，比较集中地见于《论语》之中。

　　先说教育。

　　孔子是中国第一个开私学的人，可谓是中国教育的第一人。孔子的教育主张主要有两点。其一是“有教无类”，其二是，“因材施教”。

　　孔子有教无类。在其弟子中，有出身贫寒的颜回，也有贵族身份的孟懿子，有被驱逐出贵族行列的冉雍。“有教无类”的教育主张打破了贵族对知识的垄断，使每一个人都有较为平等的受教育的权利。

　　孔子因材施教。对子路，孔子说：“有父兄在，如之何其闻斯行之”;对冉有，孔子说：“闻斯行诸”。因为“求也退，故进之;由也兼人，故退之”。弟子的性格不同，孔子的教育方法也就不同。这样，就能使每一个学生都得到不同的发展。使他们每一个人的才华得到充分的发挥，这样的教育，应该比现在的“标准化”教育好一些吧!

　　再说道德。

　　孔子的道德，是以仁为核心，以礼为表现，涵盖忠恕孝悌等诸多道德规范的。但孔子的道德并非是死板的行为准则。就以孔子对管仲的态度来说，孔子认为管仲不俭、不知礼，但也承认管不为公子纠殉节的行为并非是不道德的：管仲“相桓公，霸诸侯，一匡天下，民到于今受其赐”。孔子会从整体上评价，辩证的看待，而非仅从没有自杀殉节这一点上武断地说是道德还是非道德的。

　　而且孔子的道德不是软弱的、逆来顺受的奴隶道德。孔子就对老子“以德报怨”的思想不满，认为应当“以德报德、以直报怨”。这才是君子的道德，而非奴隶的道德。

　　三说政治。

　　孔子的政治思想，可以说是建立在他的道德的基础上的。“君使臣以礼，臣事君以忠”、“道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时”，孔子希望有一个君主热爱人民、人民敬重君主的理想社会，但是，孔子的政治思想至今都是不切实际的。不过我相信，在将来，一定会出现理想化的君主，理想化的人民，理想化的社会。

　　总之，《论语》是一部巨大的智慧宝库。无论是什么思想，都能在其中得到升华。我们看待这部书，也只能仁者见仁，智者见智了。