庞安时传阅读答案
《庞安时传》原文阅读
尝诣舒之桐城，有民家妇孕将产，七日而子不下，百术无所效。安时之弟子李百全适在傍舍，邀安时往视之。才见，即连呼不死，令其家人以汤温其腰腹，自为上下拊摩。孕者觉肠胃微痛，呻吟间生一男子。其家惊喜，而不知所以然。安时曰： “儿已出胞，而一手误执母肠不复能脱，故非符药所能为。吾隔腹扪儿手所在，针其虎口，既痛即缩手，所以遽生，无他术也。”取儿视之，右手虎口针痕存焉。其妙如此。
有问以华佗之事者，曰：“术若是，非人所能为也。其史之妄乎!”年五十八而疾作，门人请自视脉，笑曰：“吾察之审矣。且出入息亦脉也，今胃气已绝，死矣。”遂屏却药饵。后数日，与客坐语而卒。
(选自《宋史·庞安时传》
《庞安时传》阅读习题
4.下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是(3分)
A.已而病聩，乃益读《灵枢》 聩：耳聋
B.扁鹊寓术于其书，而言之不祥 祥：详细
C.踵门求诊者，为辟邸舍居之 踵：跟随
D.遂屏却药饵。后数日，与客坐语而卒 屏：停止
5.以下各组句子，全都表现庞安时“医者仁心”的一组是(3分)
①世所谓医书，予皆见之，惟扁鹊之言深矣 ②又欲以术告后世，故著《难经辨》数万言
③为人治病，率十愈八九 ④其不可为者，必实告之，不复为治
⑤病家持金帛来谢，不尽取也 ⑥既痛即缩手，所以遽生，无他术也
A.①③⑤ B.③④⑤ C.①③⑥ D.②④⑥
6.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是(3分)
A.庞安时出身于世医家庭，自幼聪明好学，读书过目不忘。其父曾将《脉诀》传授给他，他却认为过于浅显不足为奇，而后认真研读黄帝、扁鹊的脉书，逐渐通晓医理，悟出新意。
B.庞安时旁涉经史百家，融会贯通，著有《难经辨》《本草补遗》，诊脉重视人迎脉和寸口脉并用，在医学理论和实践上有许多真知灼见，为祖国的中医学留下了一笔宝贵财富。
C.庞安时医术精湛，面对桐城孕妇七日而子不下的疑难杂症，他沉着冷静，仔细观察，找出了孕妇难产的根结所在，最终在徒弟李百全的帮助下巧施针术，使孕妇顺利产子。
D.庞安时不仅医术精湛，活人无数，而且医德高尚，一切从患者角度考虑，不以私利为重。晚年他对自己的病情了然于心，乐观豁达地面对死亡的到来，最后平静地告别了人世。
7.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(10分)
(1)未久，已能通其说，时出新意，辨诘不可屈，父大惊，时年犹未冠。(5分)
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(2)有问以华佗之事者，曰：“术若是，非人所能为也。其史之妄乎!” (5分)
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《庞安时传》阅读答案
4.C (踵：亲到，至，登)
5.B (⑴是对扁鹊医术《难经》的推崇，⑹体现他艺术的高明。)
6.C(“在徒弟的帮助下”文中无此信息。)
7.(1)不久，(庞安时)已能通晓书中全部内容，(1分)时常有自己的新见解，(1分)(别人与他)辩论驳诘都不能使他屈服，(1分)他的父亲大为惊奇，(1分)当时庞安时还没有成年。(1分)
(2)有人曾用与华佗有关的事询问他，(1分)(他)说：“医术如此(高明)，(1分)不是人所能达到的。(1分)大概史书的记载是虚妄的(没有什么根据)吧!(2分)”
《庞安时传》阅读翻译
庞安时，字安党，是蕲州蕲水人。很小的时候就能读书，过目就能记住。父亲是位世医，教他学脉诀，安时学后认为：“这不能够成为治病的依据，”只拿黄帝和扁鹊的脉书研究，不久，已能通晓书中全部内容，时常有自己的新见解，与他辩论驳诘不能使他屈服。他的父亲大为惊奇，当时庞安时还没有成年。不久，因患病而耳聋，于是他更加刻苦研究《寻枢》、《太素》、《甲乙》等珍贵罕见的医书，经史百家凡是涉及医学内容的，没有不能融会贯通的。庞安时曾说：“世上的所谓的医书，我基本上都看过，唯存扁鹊的《难经》一书比较深奥。所谓《难经》就是扁鹊在书其医学要旨隐藏，但是讲述得并不详细，意思是让后人自己从书中去学习领会吧!我的医术就是来自扁鹊的《难经》之中，按照该书所言来诊断病患的深浅，诀断死和生，就象符合到一起一样恰当。而且观察脉象的要点，最重要的莫过于人迎脉和寸口脉。这两脉阴阳相应，犹如两条引绳，阴阳平衡，则以绳大小相等。扁鹊《难经》大体开启了诊治这两种脉象的端倪，而我用《内经》等书加以参考，考索研究然后得出这种结论。仔细考察病症以后才应用，顺着这个理论然后治病，所有疾病都逃不出这一范围。”他打算将自己的医术告知后世，所以著《难经辨》数万言。药物后来增加有的，古人所不知道的，今人不能辨别的，经过尝试，确有功效的不应该遗漏，为此他写了《本草补遗》一书。
庞安时为人治病，大都十有八九痊愈，登门求医的病人，庞安时替他们腾出房间使他们居住，并且亲自察看患者的药物，一定要等病人痊愈然后才让他们回家，那些无法救治的病人，一定如实告诉他们病情，不再为他们治疗。治好了无数的病人，患者持金帛来感谢，他并不都收下。
一次，庞安时去舒州的桐城，有位民家妇女恰好生产，已经过了七天但是胎儿还没有生下来，有了许多办法都无效。庞安时的学生李百全家恰好是他家邻居，于是邀请庞安时前往治疗。刚刚看见产妇，就连声说不会死的，并告诉产妇家人用热水温敷产妇的腰腹部，并亲自为产妇上下按摩，产妇感到胃肠部一阵微痛，呻吟间，一个男孩子就出生了。她的家人既惊又喜，不知为什么会这样。庞安时说：“婴儿已出胎胞，而一手误抓着母肠不能脱出来，故不是符药所能治疗的，我隔腹抚摸胎儿手所在有位置，然后针刺他的虎口，胎儿既然感觉疼痛就会立即缩手，所以马上就生了下来，并没有别的方法。”取来孩子观察，右手虎口针眼痕迹仍在。他医术的高妙就是这样。
有人曾问他有关华佗的事，他说：“华佗医术如此高明，不是人所能达到的，大概史书的记载没有什么根据吧!”五十八岁时疾病发作，他的学生请求他给自己诊脉，他笑着说：“我已仔细地研究了，而且呼吸出入也是脉象，现在我的胃气已绝，该死了。”于是他不再服用药饵。过了几天，坐着与客人谈话时去世了。
《庞安时传》阅读拓展
庞安时少时即喜医方，潜心研究《内经》、《难经》、《伤寒论》等医学专著。旁涉经史百家，融会贯通，排除理学思想的干扰，因而在医学理论和实践上有许多真知灼见，尤其是在伤寒病上有卓越的贡献。他因其苦钻古典医学和大胆实践探索，表现在临床时无论医药针摩，都“挥洒自如”，疗效显著。
但他也是一个典型的不受前人的理论束缚，坚持苦学多思，大胆探索，因而在中医事业有许多建树、许多创新。象开设病坊，留诊病人，这是北宋时期中医的一个创举。他还根据医药事业的需要，减少病人负担，为病人生产药材，实施药物产、供、用一条龙。坚持为医“不致于利”，其高尚的医德医风，对今天仍有极其重要的借鉴作用。
在学术思想方面，他既精于伤寒，也熟谙温病，内妇儿科，皆有研究;是一位拥有广泛实践经验的医家，其于伤寒与温病尤有发挥。
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