齐宣王见孟子阅读答案

　　《齐宣王见孟子》阅读材料

　　睊睊胥谗③，民乃作慝④。方⑤命虐民，饮食若流。流连荒亡，为诸侯忧。从流下而忘反谓之流，从流上而忘反谓之连，从兽无厌谓之荒，乐酒无厌谓之亡。先王无流连之乐，荒亡之行。惟君所行也。’“景公说，大戒于国，出舍于郊。于是始兴发补不足。召太师曰：‘为我作君臣相说之乐。’盖征招角招是也。其诗曰：‘畜⑥君何尤?’畜君者，好君也。”(选自《孟子》)

　　注：①雪宫：齐宣王出巡时休息的行官。②转附：山名，可能是今天山东的芝罘山。下面的“朝舞”也是山名。③睊睊胥谗：群人侧目而视，怨声载道。睊睊，侧目而视的样子。胥，都。谗，谤。④慝：邪恶。⑤方：违抗。⑥畜：制止。

　　《齐宣王见孟子》阅读题目

　　1.对下列句子中词语的解释，不正确的一项是( 　 )

　　A.入不得，则非其上矣/非：非议。

　　B.一游一豫，为诸侯度/度：法度。

　　C.今也不然：师行而粮食/粮食：粮食被消耗掉。

　　D.其诗曰：“畜君何尤?”/尤：突出。

　　2.下列语句中加粗的词，意义和用法不相同的一项是( )

　　A.人不得，则非其上矣/河内凶，则移其民于河东

　　B.为民上而不与民同乐者/狗彘食人食而不知检

　　C.今也不然：师行而粮食/然而不王者，未之有也

　　D.景公说，大戒于国/则无望民之多于邻国也

　　3.以下六句话分成四组，全属于“与民同乐”的思想或行为的一组是( )

　　①乐以天下，忧以天下。

　　②吾欲观于转附、朝舞，遵海而南，放于琅邪。

　　③诸侯朝于天子日述职，述职者述所职也。

　　④春省耕而补不足，秋省敛而助不给。

　　⑤景公说，大戒于国，出舍于郊。

　　⑥于是始兴发补不足。

　　A.①②④⑥

　　B.②③④⑤

　　C.①④⑤⑥

　　D.①③⑤⑥

　　4.下列对原文有关内容和写作方法的分析和概括，不正确的一项是 ( )

　　A.孟子先承齐王“贤者亦有此乐乎”之问，借题发挥，提出了为上者应与民同乐、与民同忧的中心论点。

　　B.这是一篇记叙文，文章记叙生动，形象鲜明，人物对话很有个性，逼真地再现了齐相晏子的机智灵活和雄辩才能。

　　C.晏子先引用谚语肯定君主巡游的正确，为下文写君主应关心民生与民同乐张本。接着，晏子又运用了对比的方法，指出先王的出游是与治国相结合的，而现在的君主出游却是为了自己享乐。

　　D.孟子主要以引述齐景公与晏子的对话，以及景公与民同乐的范例来劝诫齐宣王要与民同乐、与民同忧。

　　5.把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。

　　(1)乐民之乐者，民亦乐其乐;忧民之忧者，民亦忧其忧。

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　　(2)吾何修而可以比于先王观也?

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　　《齐宣王见孟子》阅读答案

　　1.D

　　2.D

　　3.C

　　4.B

　　5.(1)以百姓之乐为乐的，百姓也会以君主之乐为乐;以百姓之忧为忧的，百姓也会以君主之忧为忧。

　　(2)我该怎样加强修养才能跟古代圣君的游览相比呢?

　　《齐宣王见孟子》参考译文

　　齐宣王在别墅雪宫里接见孟子。齐宣王说：“贤人也有在这样的别墅里居住游玩的快乐吗?”

　　孟子回答说：“有。人们要是得不到这种快乐，就会埋怨他们的国君。得不到这种快乐就埋怨国君是不对的;可是作为人民的领导人而不与民同乐也是不对的。国君以人民的快乐为快乐，人民也会以国君的快乐为快乐。国君以人民的忧愁为忧愁，人民也会以国君的忧愁为忧愁。以天下人的快乐为快乐，以天下人的忧愁为忧愁，这样还不能够使天下归服，是没有过的。

　　“从前齐景公问晏子说：‘我想到转附、朝舞两座山去观光游览，然后沿着海岸向南行，一直到琅邪。我该怎样做才能够和古代圣贤君王的巡游相比呢?’

　　“晏子回答说：‘问得好呀!天子到诸侯国家去叫做巡狩。巡狩就是巡视各诸侯所守疆土的意思。诸侯去朝见天子叫述职。述职就是报告在他职责内的工作的意思。没有不和工作有关系的。春天里巡视耕种情况，对粮食不够吃的给予补助;秋天里巡视收获情况，对歉收的给予补助。夏朝的谚语说：“我王不出来游历，我怎么能得到休息?我王不出来巡视，我怎么能得到赏赐?一游历一巡视，足以作为诸侯的法度。”春秋以后可不是这样了，国君一出游就兴师动众，索取粮食。饥饿的人得不到粮食补助，劳苦的人得不到休息。大家侧目而视，怨声载道，违法乱纪的事情也就做出来了。这种出游违背天意，虐待百姓，大吃大喝如同流水一样浪费。真是流连荒亡，连诸侯们都为此而忧虑。什么叫流连荒亡呢?从上游向下游的游玩乐而忘返叫做流;从下游向上游的游玩乐而忘返叫做连;打猎不知厌倦叫做荒;嗜酒不加节制叫做亡。古代圣贤君王既无流连的享乐，也无荒亡的行为。至于大王您的行为，只有您自己选择了。’

　　“齐景公听了晏子的话非常高兴，先在都城内作了充分的准备，然后驻扎在郊外，打开仓库赈济贫困的人。又召集乐官说：‘给我创作一些君臣同乐的乐曲!’这就是《徴招》、《角招》。其中的歌词说：‘畜君有什么不对呢?’‘畜君’，就是热爱国君的意思。”

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