也谈附庯风雅阅读答案

　　《也谈附庯风雅》阅读材料

　　我反对“附庸风雅”之讥，并不是说，所有关于艺术的见解和感受都有一样的意义。我以为，高低对错当然有，理解也有深入和肤浅之分。如果在公共空间内发表的话，不妥的意见应该被纠正;但从心态来讲，因为意见不够准确，就把观点背后的“人”和愿意了解艺术的愿望也否定了，认为“没判断出真伪的喜欢必然是假喜欢”，“不懂而叫好必然是附庸风雅”，好像也真是有点过分了吧(选自《文汇报》2009年11月24日)

　　《也谈附庯风雅》阅读题目

　　1.下列对文意的理解，不正确的一项是

　　A.作者以汉凡米格伦的《以马忤斯的晚餐》被错误鉴赏的事实为例，说明多数欣赏的人都会被人讥讽为附庸风雅。

　　B.作者以马赫的作品中有伪作而被当真的事实为例，证明不光是在美术界，在音乐界的鉴赏中也不乏把伪作当真的现象。

　　C.作者以自己本人为例，说明一般的艺术爱好者，在艺术鉴赏的深究面前也会露馅，说出外行话。

　　D.作者以自己本人为例，说明自己虽然不懂手机的制造，但可理直气壮地去评手机牌子的好坏，因为在这方面不存在“附庸风雅”之讥。

　　2.作者反对“附庸风雅”之讥，下列不属于其理由的一项是

　　A.在鉴赏中判断失准是因为知识和能力不足，但人生有涯，不可能什么都懂。

　　B.凡是跟经典、古典有关的鉴赏，比如在美术界、音乐界，都涉及真伪和微妙差别的判断。

　　C.如果将乐意懂而还不够懂的人都排除出去，那么艺术几乎就没有欣赏人群了。

　　D.消费者对艺术品不像对其他商品一样比较容易达成共识，不够懂艺术而说错应被理解。

　　3.下列说法中不符合文意的一项是

　　A.凡是跟经典、古典有关的鉴赏，一旦出错，鉴赏者常常被斥为附庸风雅，是假爱好者。

　　B.只有对艺术毫无兴趣的人以及极少数的艺术家和评论家才能免除附庸风雅和矫情的恶名。

　　C.虽然经典艺术太难、太细致，但只要经过专业训练，就可涉足艺术鉴赏的多个领域和方向。

　　D.艺术鉴赏判断失准，只能说明判断者知识和能力不足，而不能就此否定他们对艺术的喜爱。

　　《也谈附庯风雅》阅读答案

　　1.B

　　2.B

　　3.C

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