高中舒情议论散文4篇
高中舒情议论散文：走出保护伞
我难以想象，如果幼鹰不独自经受自然的磨难，又怎能展翅于苍穹?
我难以想象，如果梅花不独自承受秋风的萧瑟，又怎能傲放于严冬?
我难以想象，如果男孩不独自承受摔跤的痛苦，又怎能成为顶天立地的男儿?
在老鹰的关心下，幼鹰的命运是生于鹰穴，死于鹰穴，多么令人寒心啊!不经历秋风的洗礼，没有梅花会傲放于严冬。男孩只在他人的关心下成长，何时才能走出保护伞独自生存?
伞外的世界与伞内的世界根本不同，伞外的灾苦比伞内更为艰难，又没有任何人的保护。如果不早点学会对待挫折，形成依赖心理，那就如同有一天把深海鱼类捞上海面，因无法快速适应压力而死亡。
现在有些大学劝退无自理能力的学生，难道不足为警示么?公安部统计，许多青少年犯罪是由于无法适应家庭给予过多关心而社会人心冷漠所致。
学会自己独立面对挫折，自己爬起来，是人生的必修课，是成就大业的奠基石，越早越好，走出保护伞。
苏轼学会了承受挫折，并没有乌台诗案一蹶不振，而是信步雨后，“一蓑烟雨任平生”。
曹雪芹没有被“一把辛酸泪”吓倒，而是勇敢地走下去，给世人一部惊世大作――《红楼梦》。
刘翔敢于从困难中爬起来，独自真正站起来，不畏挫折，以12秒88成为世界记录的保持者。
2006年“感动中国”人物丁晓兵，在失去右臂的苦难中站起来，二十多年一直是英雄。
如果一直呆在保护伞下，我想世上又会少了苏轼、曹雪芹、刘翔、丁晓兵等这些人，少了那种人生的伟大精神，而快些走出保护伞，就会尽快得到受到挫折的机会，而在失败中培养坚毅的精神。
尽早走出保护伞，是我们提前适应大环境与认识自我的过程。
俗语说：穷人的孩子早当家。这些人，就是因为早早离开关心而独立，才变得成熟。洪战辉一人挑起一份家庭的负担。因为他早已走出保护伞，早已认识自己，认识世界。走出保护伞后，我们与世界对话，与心灵对话，获得前所未有的知识与技能。
外面的世界不一样，充满艰难;为了得到成就人生大业的基础;获得与世界、与自己对话认识自己。所以，早点走出保护伞!暖风吹人醉，疾风见劲草。
这早已是我们见惯不怪的都市场景!一群大学生打包将成堆的脏衣服带回家，斑马线上的青年由年迈的祖母督促着，父母哄着被老师批评后的“小愤青”……
爱已无处可逃，像干热风席卷而来，“滋润”的是一大群中国孩子。
这种爱不是不让我们感动，只是在感动之余，许多更为珍贵的东西都被轻描淡写地一提而过――爱还是潮水般涌来，孩子依然是那个在荒岛等待救援的无助者。
当辛辛苦苦的付出换来的是漠然麻木或者惊心触目的杀戮，我们或许该停下来思考一下，“干热风”式的爱是拯救了一批孩子，还是摧残着我们自己?
他也是一个孩子，与所有的孩子相比，显得格格不入。说他没有父爱或母爱，显得不切实际，至少这种爱对他来说是不完整的。他从一个男孩过早地成为一个大青年，布满血丝的双眼，写的尽是不屈与抗争。
“温”风拂面的感觉他从不敢奢望，疾风骤雨已成为生命的一种常态。在厄运中盛开成一朵绚烂的花。我们都知道他是谁，他就是曾经赚取中国人大把大把眼泪的洪战辉。一个在“疾痛惨怛”中辛苦辗转，连“喊父母”的权利都被剥夺了;一群在和风细雨中徜徉恣肆，却连最基本的行走都快忘记。家庭在两段不同的宿命中都起了举足轻重的作用，社会与学校仿佛已被遗忘，“三个大人一个孩”的四角戏总让人觉得生疏。是学校、社会的缺席让家庭在孩子成长中拥有“得天独厚”的优势，还是这种固有的弊端造成中国的教育失衡?
西方早就提倡了“家庭教育”“学校教育”“社会教育”三步走战略，在各阶段又详细分划，相互补充，做到家庭教育不过头，社会教育，学校教育相结合。从中走出的是体格健全，品学兼优的科学家、工程师、诗人……而我们从家庭中走出的是娇生惯养的柔弱宝贝;从学校走出的是“两耳不闻天下事”“满嘴谎话流行语”的新新青少年，从社会中走出的是疲惫不堪的烟鬼、酒鬼、网虫……
中国人总是那么无私奉献，也许父母之爱只是一股摧人的干热风，相反，一场从天而降的疾风却能吹出几株劲草。
这样的独角戏不能上演，结局只会是两败俱伤。在我们跌倒的时候，需要家的温馨，教育，社会，学校的搀扶，这样的爱才完整.
高中舒情议论散文：不能忘记的过去
六十年前，法国，诺曼底，犹他海滩，一队又一队的美国与英国士兵冒着枪林弹雨向前方的碉堡冲去，一个接着一个的战士倒下了，仍然有人呐喊着向前奔跑，片刻，鲜血染红了整个海滩……
六十年前，苏联，斯大林格勒，前线，一辆又一辆的卡车载着刚从训练营里出来的新兵，军官在车上喊着:“我们不需要活着的逃兵!”话刚落音，就有一枚弹片击穿他的头颅。新兵们被赶下车，有的人拿到枪支，有的人则只拿着子弹，扩音器里不断地重复一句话:“没有拿到枪的，跟在有枪的后面，有枪的同志牺牲了，没有枪的同志就拿起他的枪，继续冲锋……”
六十年前，中国，东北，某个村庄，晚上，一名光着膀子的中年人扶正了挂着一把寒光闪闪的大刀的带子，转过身对着一群村民，其中有十几岁的小伙子，也有头发斑白的老者，他们同样背着大刀。那中年人说:“都没让家里人知道吧?”众人都沉默不语，中年人把手一挥，“那走吧。”半个时辰后，日军基地里惨叫声、枪炮声和金属碰撞的声音接连不断，月光映在刀刃上也有了悲愤的色彩，随着刀的挥动不停地闪耀。随着最后一声枪响，再也找不到地面上的月光……
战争，除了死亡和毁灭，什么都不能带给我们。战争给我们留下了惨痛的记忆，也留下了英雄，为了正义与和平而献身的英雄，我们无法忘记，忘记战争，忘记死亡与毁灭，更不能、不应忘记战争中的英雄们，是他们结束了战争，停止了毁灭，用他们的死亡，代替了别人的死亡。
战争结束了，就让我们来纪念沉睡的英雄。
六十年后的今天，法国，诺曼底，犹他海滩，当年在此浴血奋战的老兵，穿上了挂满勋章的军装，走在路上，人们向他们喝彩，为他们欢呼，同时他们也发现，老兵们的笑容如此沉重……
六十年后的今天，俄罗斯，莫斯科红场，这里是庆祝，或许应该说纪念二战胜利六十周年的主要场所，来自全世界的英雄们，受到各国领导人尊敬、赞颂。
六十年后的今天，中国，东北，某个小镇，一个班的学生，在一位八十多岁的老人的带领下，来到了一座纪念碑下，老人讲述了当年自己杀敌、幸存、逃脱的经历，依然是激动不已，他唱起了那首令他热血沸腾的歌:“大刀向敌人头上砍去……”学生们流泪了……
纪念，为了不能忘记的过去。
高中舒情议论散文：学习
教与学是辩证的统一，教不但要教课文，也应教“学法”，激发学生学习语文的内驱力。只有当教与学和谐统一时，学习的效果才是最佳的。
学法的内涵极为丰富，但从我长期从教的实际来看，一个学生要学好语文，读、摘、写、练、问五字极为重要，经实践检验，这也是切实可行并行之有效的。
读。首先是读好课文，这是阅读的第一领域;其次是广泛阅读有益的课外读物：可借阅，可自订，教师也应推荐一些精彩而适宜的时文，这是第二领域。读法除略读与精读相结合外，着重介绍评注或读书法。这种方法就是对应精读的文章?书籍?进行边读边评边注，而且把这种评注直接写在文章?书籍?的空白处。通过反复阅读，反复评注，达到对文章不断深入的理解和掌握。马克思在《法兰西内战》、毛泽东在《辩证法唯物论教程》等书上面都作过评注。这种方法，也可为将来做研究工作打下基础。
摘。指导学生根据自己的需要，对某些阅读内容做一些必要的摘录。有条件的话，可由学校印制卡片，统一发给学生。特别是高中学生，对做卡片颇有兴趣。做卡片，是一个人做学问的必备手段，持之以恒，日积月累，益处无穷。如1985年有一道高考题：“书里没有世家一体，本于斑彪《后传》?共65篇，班彪作?。汉代封建制度，实际上已不存在;无所谓侯国，也就无所谓世家。”问：中国封建社会一直延续到明清时期，而作者却说“汉代封建制度实际上已不存在”，二者看来是矛盾的，对此应如何理解?原以为学生没有读过《封建论》，此题难以答出。考后一了解，由于不少学生做过这方面的卡片，居然顺利答出了，实在让人惊喜。
写。如果说读摘是输入，那么写就是输出了。两者之间应形成一个良性的互动态势。平时除了写规定的作文外，要大力提倡和指导写观察日记?也可叫随笔?，这是学生写作的一方自留地。文体不限，内容不限，篇幅不限，每周规定篇数，定期检查。由于自由写作，学生有事可记，有情可抒，有感可发。从我教过的学生来看，高中三年，写得多的学生有八九本，几十万字。有的学生还创造性地写系列观察日记，如人物系列、花草虫鸟系列、杂感系列等等。不少获奖作文或发表在报刊上的佳作均出自他们的观察日记。
练。为了加强基础知识的训练，必要的练?
指做练习题?是必不可少的。练的内容主要是指做一些语文基础知识方面的题目。因为语文基础知识方方面面，内容庞杂，有的知识也比较细碎，只有通过练习，才能巩固提高，才可查漏补缺。
问。学问之道，既学又问。刘开的《问说》，已阐发得非常详尽。前面讲的读、摘、写、练中都会碰到问题，“好学而不勤问，非真能好学者也。”学生提出的问题，尽管有时是极为肤浅的，作为老师也应耐心答疑，切不可讥讽。如有独到的疑问，则应大力表扬，以资鼓励。有的问题，师生可共同探讨，养成“疑义相与析”的良好风气。
高中舒情议论散文：生命是一朵常开不败的花
其实，每个人的心里都有一片戈壁滩，而我们一生的事业就是让那里开满鲜花。 ——题记
快乐的人生，也会有痛苦，有的人能直面挫折，化解痛苦，而有的人却常常夸大挫折，放大痛苦。不一样的选择，不一样的人生之旅，而要让我们心里的戈壁荒原开满鲜花，就只有直面挫折，而不是放大痛苦。
一枚贝壳要用一生的时间才能将无数的沙粒转化成一粒并不规则的珍珠，雨后的彩虹绽放刹那的美丽却要积聚无数的水汽。如果把这些都看成是一次又一次挫折，那么是挫折成就了光彩夺目的珍珠和美丽的彩虹。
冰心说：“成功的花儿，人们只惊羡它现时的美丽。当初它的芽儿浸透了奋斗的泪水，洒遍了牺牲的细雨。”如果遭遇挫折，仍能以奋斗的英姿与之对抗，那么这样的人生是辉煌的。
当苏武被流放到北海时，北海的羊群咩咩地叫着，似在欢迎这位坚贞不屈大汉臣子。这十几年的痛苦如果可以当作是一次挫折，那么这次挫折无疑是痛苦的，可是这位放羊老人从未曾放大痛苦，于是十几年后，大汉的丹青上书写下了民族不屈的坚贞气节。
昭君出走大漠，丝绸之路上又多了一串驼铃的丁冬声，“千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论”不应该是她真实心态的写照吧!如果不赂画师，终至出塞算是一次挫折，那么是挫折换来了汉匈两地人民的短暂安宁。
苏武和昭君的举动应该是对直面挫折，缩小痛苦的心理的诠释。人生只有走出来的美丽，没有等出来的辉煌，因此直面挫折，化解痛苦才是我们的最佳选择。
没有必要因叶落而悲秋，也没有必要因挫折而放弃抗争。因为一花凋零荒芜不了整个春天，一次挫折也荒废不了整个人生。
人们常说，风雨过后，面前会是鸥翔鱼游的天水一色，荆棘过后，面前会是铺满鲜花的康庄大道。既然如此，我们还有什么理由“放大人生的痛苦”。
生命是一朵常开不败的花，那挫折必是滋润花的养分，没有经历过挫折的人生是不完整的人生;没有滋润它养分的花迟早也会枯萎。
痛苦和挫折是人生必然要遇到的两大难题，要想让我们的心的戈壁荒原开满鲜花，只有在遭遇挫折时排解痛苦，积蓄人生的力量为新的目标而奋斗，生命之花才会常开不败，生命的存在才会有新的更深刻的意义