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高考文言文断句技巧

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  通过诵读,力求对全文的内容有个大体的了解,凭语感将能断开的先断开,逐步缩小范围,然后再集中精力分析难断处,遵循先易后难的原则。

  高考文言文断句的方法

  找虚词

  察对话

  依总分

  据修辞

  辨句式

  高考文言文断句技巧辅导

  我们对文言文题普遍有一定的畏难情绪。其实,只要稍稍作一点准备,就会发现,历年的高考都有一定的规律。高考选文标准是:文不甚深,言不甚俗。

  一、找虚词

  【规律总结】

  句首的发语词:夫、盖、焉、惟、斯等;

  复音虚词:且夫、若夫、乃夫、已而、至若、于是、虽然、至于、是故、向使、纵使等。

  句尾的语气词:也、矣、乎、哉、与(欤)、焉、耶(邪)等;

  句中的虚词:于、为、则、而、以等。

  【例子】于是余有叹焉∕古人之观于天地∕山川∕草木∕虫鱼∕鸟兽∕往往有得∕以其求思之深而无不在也∕夫夷以近∕则游者众∕险以远∕则至者少∕而世之奇伟∕瑰怪∕非常之观∕常在于险远∕而人之所罕至焉∕故非有志者不能至也

  二、察对话

  【规律总结】

  文言文中对话、引文常常用“曰”“云”为标志,两人对话,一般在第一次问答出现人名,以后就只用“曰”,而把主语省略。遇到对话,根据上下文判断对话双方,来断句。

  【例子】沛公曰∕孰与君少长∕良曰∕长于臣∕沛公曰∕君为我呼入∕吾得兄事之 (《鸿门宴》)

  三、依总分

  【规律总结】

  根据前后文的总分结构划分层次,进行断句。

  【例子】孔子曰∕益者三乐∕损者三乐∕乐节礼乐∕乐道人之善∕乐多贤友∕益矣∕乐骄乐∕乐佚游∕乐宴乐∕损矣。(《论语》)

  四、据修辞

  【规律总结】

  文言文也是讲究修辞的,顶真、排比、对偶、对称、反复是文言文中常见的修辞方法。

  句式整齐,四六句多,又是文言文的一大特点。利用这两大特点,我们就可以比较好地断句。【例子】

  顶真:

  【例】具告沛公∕沛公大惊。(《鸿门宴》)

  【例】秦王坐章台见相如∕相如奉璧奏秦王∕秦王大喜,传以示美人及左右∕左右皆呼万岁。(《廉颇蔺相如列传》)

  对称:

  【例】中山君喟然而仰叹曰:“与不期众少∕其于当厄∕怨不期深浅∕其于伤心∕吾以一杯羊羹亡国∕以一壶餐得士二人。”(《战国策·中山策》)

  反复:

  【例】“我孰与城北徐公美”“吾孰与徐公美”“我与徐公孰美”(《邹忌讽齐王纳谏》)

  五、辨句式

  判断句式:“……者,……也”是典型的(有些省略“者” 或“也”的判断句,或表示判断关系的词,如“为、乃、即、则”等,都可以为我们断句提供帮助);

  反问句式:“不亦……乎”“孰与……乎”“其……乎”“安……哉”“何……为”等

  被动句式:“为……所……”“受……于……”“见……于……”等;

  还有“如……何”“况……乎”“何(以)……为”等固定句式。

  学而时习之∕不亦说乎∕有朋自远方来∕不亦乐乎∕人不知而不愠∕不亦君子乎?

  总结——多管齐下,综合运用

  【例子】子墨子曰∕万事莫贵于义∕今谓人曰∕予子冠履∕而断子之手足∕子为之乎∕必不为∕何故∕则冠履不若手足之贵也∕又曰∕予子天下而杀子之身∕子为之乎∕必不为∕何故∕则天下不若身之贵也∕争一言以相杀∕是贵义于其身也。

  【解释】其中借助语末助词“也”和“乎”可断五句;借助表示对话关系的“曰”可断三句;借助疑问语气词“何”可断两句;借助“子”放在句首作主语可断两句;借助前后相似的对偶句可断两句;借助先总后分再总的论述方式,又可断两句。至此可以断完十六句。

  高考文言文断句加强练习

  1.曾子之妻之市,其子随之而泣。其母曰:“女还, 顾反,为女杀彘。”妻适市来,曾子欲捕彘杀之。妻止之曰:“ 特与婴儿戏耳。”曾子曰:“ 婴儿非与戏也婴儿非有知也待父母而学者也听父母之教今子欺之是教子欺也母欺子子而不信其母非以成教也。”遂烹彘也。(《韩非子》)

  【答案】曾子之妻之市,其子随之而泣。其母曰:“女还, 顾反,为女杀彘。”妻适市来,曾子欲捕彘杀之。妻止之曰:“ 特与婴儿戏耳。”曾子曰:“婴儿非与戏也∕婴儿非有知也∕待父母而学者也∕听父母之教∕今子欺之∕是教子欺也∕母欺子∕子而不信其母∕非以成教也。”遂烹彘也。(《韩非子》)

  2.张仪已学而游说诸侯。尝从楚相饮,已而楚相亡璧。门下意张仪曰仪贫无行必此盗相君壁共执张仪掠笞数百。不服,释之。其妻曰:“嘻!子毋读书游说,安得此辱乎?”张仪谓其妻曰:“视吾舌尚在不?”其妻曰:“舌在也。”仪曰:“足矣!”(司马迁《史记》卷七十《张仪列传》)

  【答案】张仪已学而游说诸侯。尝从楚相饮,已而楚相亡璧。门下意张仪∕曰∕仪贫无行∕必此盗相君壁∕共执张仪∕掠笞数百。不服,释之。其妻曰:“嘻!子毋读书游说,安得此辱乎?”张仪谓其妻曰:“视吾舌尚在不?”其妻曰:“舌在也。”仪曰:“足矣!”


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