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我们要正确认识历史事件阅读答案

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对于历史,我们要做的不再是直接的批判,而是要正确认识历史事件。以下是学习啦小编为你整理的我们要正确认识历史事件阅读答案,希望能帮到你。

《我们要正确认识历史事件》阅读材料

①对于历史,我的兴趣不再是直接的批判,而在于:你给我一个东西、一个事件、一个现象,我希望知道这个事情在更大的坐标里头,横的跟纵的,它到底是在哪一个位置上。在我不知道这个坐标之前,对不起,我不敢对这个事情批判。了解这一点之后,对于这个社会的教育系统和传播媒体所给你的许许多多所谓的知识,你发现,恐怕有百分之六十都是半真半假的东西。比如说,什么叫中国,什么叫中国国情,就是专制,两千年的专制。你用自己的脑子研究一下中国历史就发现:中国是专制的吗?朱元璋之前的中国跟朱元璋之后的中国不是一回事的;雍正乾隆之前的中国,跟雍正乾隆之后的中国又不是一回事的,那么你说“中国两千年专制”指的是哪一段呢?这样的一个斩钉截铁的陈述有什么意义呢?自己进入历史之后,你纳闷:为什么这个社会给了你那么多半真半假的“真理”,而且不告诉你他们是半真半假的东西?

②对历史的探索势必要迫使你回头去重读原典,用你现在比较成熟的、参考系比较广阔的眼光。有一个大陆作家在欧洲哪一个国家的餐厅里吃饭,一群朋友高高兴兴地吃饭,喝了酒,拍拍屁股就走了。离开餐馆很远了,服务生追出来说:“对不起,你们忘了付帐。作家就写了一篇文章大大地赞美欧洲人民族性多么的淳厚,没有人怀疑他们是故意白吃的。要是在咱们中国的话,吃饭忘了付钱人家可能要拿着菜刀出来追你的。其实这可不是民族性、道德水平或文化差异的问题。这恐怕根本还是一个经济问题。比如说如果作家去的欧洲正好是二战后粮食严重不足的德国,德国侍者恐怕也要拿着菜刀追出来的。

③韩非子就曾写过:中国人老是赞美尧舜禅让是道德高尚,但是尧舜“王天下”的时候,他们住的是茅屋,他们穿的是粗布衣服,他们吃的东西也很差,也就是说,他们的享受跟最低级的人的享受是差不多的。禹的劳苦跟“臣虏之劳”也差不多。“以是言之”,那个时候他们很容易禅让,只不过是因为他们能享受的东西很少,放弃了也没有什么了不起。但是“今之县令”,在今天的体制里,仅只是一个县令,跟老百姓比起来,他有种种官本位”所赋予的特权,他有终身俸禄、住房优惠、出国考察金、医疗保险……因为权力带来的利益太大了,而且整个家族都要享受这个好处,谁肯让呢? “轻辞古之天子,难去今之县令者也”,原因,不是道德,不是文化,不是民族性,是什么呢?“薄厚之实异也”,实际利益,经济问题,体制结构,造成今天完全不一样的行为。

④我们不可能知道所有前人走过的路,但是对于过去的路有所认识,至少是一个追求。然而这个标准对二十世纪的中国人毋宁是困难的,因为长期动荡与分裂造成文化的严重断层,我们离我们的原典,我们的谱系,我们的历史,非常、非常遥远。

节选自龙应台《我们为什么需要人文素养》

《我们要正确认识历史事件》阅读题

15.对于如何评价历史事件,作者的主要观点有哪些?(6分)

16.文章第三段主要运用了哪两种论证方法?请简要分析。(6分)

17.作者认为哪些因素会影响我们对历史的正确认识?(6分)

《我们要正确认识历史事件》阅读答案

15. ①把这个历史事件放到当时的环境(坐标)中,从纵横两方面考虑。

②用比较成熟的眼光去重读原典。

③可以从经济、利益与体制成因去考量。(共6分,每点2分)

16. ①引用论证,(1分)引用韩非子的话,说明历史事件的意义是有时代性的(或用历史的眼光看待历史事件)。(2分)

②对比论证:(1分)“古之天子”与“今之县令”的对比。论证了看待历史事件要和经济、利益、体制挂钩的道理。(2分)

17. ①教育系统和传播媒体对我们的思维的影响。

②我们自身的经历与认识的时空局限。

③长期动荡与分裂造成的文化断层。(共6分,每点2分)


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