对儒学的解构和重建阅读答案

　　《对儒学的解构和重建》阅读材料

　　在“学”的方面，则似乎不必再去重建各种“气”本体、“心性”本体的哲学体系了。 “情本体”可以替代它们。因为“情本体”恰恰是无本体，“本体”即在真实的情感和情感的真实之中。它以把握、体认、领悟当下的及艺术中的真情和“天人交会”为依归，而完全不再去组建、构造某种“超越”来统治人们。它所展望的只是平凡人的身心健康、充分发展和由自己决定命运的可能性和必要性。(节选自《<论语今读>前言》，有删改)

　　《对儒学的解构和重建》阅读题目

　　1.下列说法，不符合文意的两项是( )

　　A.董仲舒、朱熹是中国不同时期的儒学代表，他们的学说都体现了宗教性与哲学性相互交织的特点。

　　B.从中医和占卜的活动中，可以看出汉代儒学的阴阳五行学说一直都在影响着中国人的体验和行为。

　　C.从孔子的儒学开始，宗教、伦理、政治三合一的道德形式就始终影响着社会的观念体系和意识形态。

　　D.今天读解《论语》，要把儒学从“政教合一”中解放出来，发挥它在慰安人际、稳定社会等方面的作用。

　　E.“情本体”是重建儒学哲学体系的关键，即以领悟当下的和艺术中的真情为依归，建立新的学说。

　　2.对“天地国亲师”的理解，符合文意的一项是( )

　　A.作者以它为例，旨在说明在“宗教”方面，儒学要重塑人格神，让百姓去敬拜他。

　　B.在“宗教”方面它具有更为广阔自由的解释空间，需要摆脱政治宗教传统的约束。

　　C.在更为宽广的历史中，“国”不再指任何政府，而是文化共同体的某种心理认同。

　　D.它体现为中国人对自然、家园、亲人、师友及文化传统等社会性道德情感的认同。

　　3.根据文意，解释儒学为什么被称为“半宗教”。

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　　4.在作者看来，怎样才能解构儒学?请分点概述。

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　　《对儒学的解构和重建》阅读答案

　　1.CE

　　2.B

　　3.因为它像宗教一样，处处控制着人的行为和思想观念，但却又没有一个到处干预人世的人格神。

　　4.①要清楚认识儒学在宗教方面、哲学方面是如何交织在一起的。

　　②(在“教”方面)要将宗教性道德与社会性道德区分开来。

　　③要从原典儒学中重新界定那些具有人间情趣价值的内容。(意对即可)

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