小说的智慧阅读答案
《小说的智慧》阅读材料
这一智慧到底是什么?有一句精彩的犹太谚语：人类一思考，上帝就发笑。受到这一格言的启发，我总爱想象拉伯雷有一天听到了上帝的笑声，就这样孕育出第一部伟大的欧洲小说的想法。我喜欢想象小说的艺术是作为上帝笑声的回声来到这世界上的。可为什么上帝看到思考的人会笑?那是人在思考，却又抓不到真理。因为人越思考，一个人的思想就越跟另一个人的思想相隔万里。还有，那就是人永远不是自己的所想的那样。最早的欧洲小说家看到并抓住了人的这一处境，并在这一新处境之上建立起新的艺术，即小说的艺术。
拉伯雷发明了一个新词：Agélaste(不会笑的人，没有幽默感的人)。小说家与不会笑、没有幽默感的人之间是不可能有和平的。那些人从未听到上帝的笑声，坚信真理是清晰的，认为所有人都必须做同样的事情，而且他们本人完全就是他们所想的那样。但是，正是在失去对真理的确信以及与他人的一致的情况下，人才成为个体。小说是个体的想象天堂。在这一领地中，没有任何一个人掌握真理，既非安娜，也非卡列宁，但所有人都有被理解的权利，不管是安娜，还是卡列宁。
小说的智慧跟哲学的智慧不同。小说并非诞生于理论精神，而是诞生于幽默精神。欧洲的失败之一就是从来都没有理解最欧洲化的艺术——小说;既没有理解它的精神，又没有理解它巨大的知识与发现，也没有理解它的历史自主性。从上帝的笑声中获得灵感的艺术，从实质上看，不从属于意识形态的确定性，而是与这种确定性相矛盾。
在这里，小说与哲学间接地开始了一场伟大的对话。十八世纪的理性主义建立在莱布尼茨①那句著名的话上：凡存在皆合理。被这一信念鼓舞的科学带着热情审视一切事物的“为什么”，以至一切存在似乎都是可以解释的，也就是可以计量的。一个希望自己生活有意义的人会放弃没有原因与目标的每一个行为。所有的传记都是这么写出来的。生活好像是一系列原因、结果、失败与成功的明亮轨迹，而人，用急迫的眼光紧紧盯着他行为的因果之链，奔向死亡。
面对这一将世界简化为一系列因果关系的事件的做法，斯特恩的小说②仅凭他的形式，就向人表明：诗性在因与果之间的桥梁被打断之处，在离题中，在不可计量中。它超越于因果关系之上，它是没有理由的。所以，我们判断一个世纪的精神，不能仅仅依据它的思想，它的理论概念，而不去考虑它的艺术，尤其是它的小说。
(节选自米兰·昆德拉的《小说的艺术》，上海译文出版社，题目由编者所加)
【注】①莱布尼茨：17世纪德国哲学家。②思特恩的小说：劳伦斯·斯特恩是18世纪英国最伟大的小说家之一，在他的小说《项狄传》中，描述主人翁开始在母体里骚动那一夜。走笔之际，斯特恩突来灵感，想起另外一个故事。随后上百页的篇幅里，小说的主角居然被遗忘了。
《小说的智慧》阅读题目
小题1:下列说法，符合文意的两项是(5分)
A.福楼拜警告小说家不能扮演公众人物的角色，否则他的作品处于危险的境地。
B.小说家一旦扮演公众人物的角色，他的小说就可能成为小说家所持立场的附庸。
C.托尔斯泰在写《安娜·卡列宁娜》最后定稿时，把安娜写成了一个喜剧的结局。
D.最早的欧洲小说家在人类思考的困境之上建立起新的艺术，即小说的艺术。
E.小说家从未听到上帝的笑声，坚信真理是清晰的，所有人都必须做同样的事。
小题2:根据文意，下面各项对“人类一思考，上帝就发笑”的理解有误的一项是 (3分)
A.人们一直在思考，却又往往找不到真理。
B.人们愈思考，人与人之间的思想距离就愈远。
C.人从来就跟他想象中的自己不一样。
D.拉伯雷因为有一天听到上帝的笑声，于是孕育出第一部伟大的欧洲小说。
小题3:第二段中“小说家是一位希望消失在他的作品后面的人”一句在文中有什么含义?(4分)
小题4:巴奴日是拉伯雷小说《巨人传》中的一个人物。他一直受“是否要结婚”这个问题的困扰，于是，他向各个哲学家请教。这些人又引用亚里士多德、赫拉克利特和柏拉图等哲学家的话，但也说不出所以然。巴奴日仍不知道他是否应该结婚。请结合文中提到的“小说的智慧跟哲学的智慧不同”这一说法，对以上的现象进行分析。(4分)
《小说的智慧》阅读答案
小题1:BD
小题2:D
小题3:
①小说家不能担任公众人物的角色。
②小说家不是任何人的代言人，甚至不是他自己想法的代言人。
③小说家应该听从“小说的智慧”，不应该自认为比他们的小说更聪明。
小题4:
①哲学家认为，一切存在似乎都是可以解释的。(1分)因此，小说中，哲学家们试图为巴奴日解决“要不要结婚”问题。(1分)
②小说家认为，小说超越于因果关系之上，它是没有理由的(1分)。
(或：小说的诗性在因与果之间的桥梁被打断之处，在离题中，在不可计量中。
或：小说并非诞生于理论精神，而是诞生于幽默精神，从实质上看，不从属于意识形态的确定性，而是与这种确定性相矛盾。)
因此，小说中，哲学家无法解释巴奴日“要不要结婚”的问题。(1分)
(意思答对即可)
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