2016高考语文文言文知识点愚溪诗序
2016高考语文文言文知识点：愚溪诗序
1、阳：灌水之阳有溪焉(北面，名词)
2、龂龂然：土之居者，犹龂(yín)龂然。(争论不休)
3、适：而适类于予(恰好)
4、睿：睿而为愚者(明智、通达)
5、漱涤：漱涤万物，牢笼百态(洗涤)
6、鸿蒙：超鸿蒙，混希夷(宇宙形成以前的混沌状态)
二、通假字
1、于是作《八愚诗》纪于溪石上。(纪通"记")
三、一词多义
1、名：
①名之以其能(命名，动词)
②而名莫能定(名称，名词)
2、居：
①冉氏尝居也(居住，动词)
②得泉焉，又买居之(占有，拥有，动词)
3、类：
①无以利世，而适类于予(像，好象，动词)
②溪虽莫利于世，而善鉴万类(种类，物类，名词)
4、得：
①自愚丘东北行六十步，得泉焉(发现，动词)
②皆不得为真愚(能，动词)
5、能：
①名之以其能，故谓之染溪(功能，名词)
②而名莫能定(能够，动词)
6、乐：
①夫水，智者乐也(喜爱，动词)
②乐而不能去也(高兴，动词)
7、以 ：
①予以愚触罪，谪潇水上(因为，介词)
②盖其流甚下，不可以溉灌(用，介词)
③予虽不合于俗，亦颇以文墨自慰(凭)
8、于：
①东流入于潇水(到，介词)
②予虽不合于俗(与、跟，介词)
③纪于溪石上(在，介词)
9、凡：
①愚泉凡六穴，皆出山下平地(共，副词)
②故凡为愚者，莫我若也(凡是，副词)
2016高考语文文言文知识点：《愚溪诗序》
《愚溪诗序》全文用一“愚”字钩引贯穿，点次成章。第一段和第二段是写叙述冉溪改为愚溪的原因。第三段是写以愚名溪的理由。第四段是写愚的种类和性质。第五段是写愚者的乐趣。最后一段是归结作《八愚诗》的缘由。
愚溪诗序
灌水之阳有溪焉，东流入于潇水。或曰：冉氏尝居也，故姓是溪为冉溪。或曰：可以染也，名之以其能，故谓之染溪。予以愚触罪，谪潇水上。爱是溪，入二三里，得其尤绝者家焉。古有愚公谷，今余家是溪，而名莫能定，土之居者，犹龂龂然，不可以不更也，故更之为愚溪。
愚溪之上，买小丘，为愚丘。自愚丘东北行六十步，得泉焉，又买居之，为愚泉。愚泉凡六穴，皆出山下平地，盖上出也。合流屈曲而南，为愚沟。遂负土累石，塞其隘，为愚池。愚池之东为愚堂。其南为愚亭。池之中为愚岛。嘉木异石错置，皆山水之奇者，以予故，咸以愚辱焉。
夫水，智者乐也。今是溪独见辱于愚，何哉?盖其流甚下，不可以溉灌。又峻急多坻石，大舟不可入也。幽邃浅狭，蛟龙不屑，不能兴云雨，无以利世，而适类于予，然则虽辱而愚之，可也。宁武子“邦无道则愚”，智而为愚者也;颜子“终日不违如愚”，睿而为愚者也。皆不得为真愚。今予遭有道而违于理，悖于事，故凡为愚者，莫我若也。夫然，则天下莫能争是溪，予得专而名焉。
溪虽莫利于世，而善鉴万类，清莹秀澈，锵鸣金石，能使愚者喜笑眷慕，乐而不能去也。予虽不合于俗，亦颇以文墨自慰，漱涤万物，牢笼百态，而无所避之。以愚辞歌愚溪，则茫然而不违，昏然而同归，超鸿蒙，混希夷，寂寥而莫我知也。于是作《八愚诗》，纪于溪石上。
《愚溪诗序》注释译文
字词注释
灌水：湘江支流，在今广西东北部，今称灌江。
阳：水的北面。
潇水：在今湖南省道县北，因源出潇山，故称潇水。
能：胜任的，能做到的。
以愚触罪：唐宪宗时，柳宗元因参加王叔文政治集团革新政治失败，被贬永州。愚，指此事。
尤绝：更好的，指风景极佳美的。
家：居住。
愚公谷：在今山东省淄博市北。刘向《说苑·政理》曾记载此谷名称的由来：“齐桓公出猎，入山谷中，见一老翁，问曰：‘是为何谷?’对曰：‘愚公之谷。’桓公问其故，曰：‘以臣名之。’”
龂(yín)龂然：争辩的样子。
更：易，改换名称。
买居之：买下来以为已有。居，占有、拥有。
上出：指泉向上冒。
合流屈曲而南：泉水汇合后弯弯曲曲地向南流去。
负土累石：指运土堆石。负，背。累，堆积。
塞其隘：堵住水沟狭窄的地方。
错置：交错布置，以求变化。
辱：屈辱。
乐(yào)：喜爱，爱好。此句语出《论语·雍也》：“知者乐水，仁者乐山。”
峻急：湍急。
坻(chí)：水中的高地或小洲。
幽邃：深远。
不屑：因轻视而不肯做或不愿做。
适：恰好。
宁武子：春秋时卫国大夫宁俞，“武”是谥号。此句语出《论语·公冶长》：“子曰：‘宁武子，邦有道则智，邦无道则愚。其智可及也，其愚不可及也。’”意谓宁武子乃佯愚，并非真愚。
颜子：颜回，字子洲，孔子学生。此句语出《论语·为政》：“子曰：‘吾与回言终日，不违如愚。退而省其私，亦足以发，回也不愚。’”意谓颜回听孔子讲学，从不提不同看法，好象很愚笨。但考察他私下的言行，发现他不但懂得孔子的话，而且还有所发挥，可见他不愚。
睿：通达，明智。
有道：指政治清明的时代。
悖(bèi)：违背，逆而不顺。
鉴：照。
万类：万物。
清莹：形容水如玉色光洁。
澈：清澄。
锵鸣金石：水声象金石一样铿锵作响。锵，金石撞击声。金石，用金属、石头制成的钟、磬一类乐器。
眷慕：眷恋、爱慕。
文墨：指写作。
漱涤：洗涤。
牢笼：包罗，概括。
愚辞：指所作序的《八愚诗》，诗已失传。
不违、同归：此处都是谐合的意思。两句谓茫茫然昏昏然好像同愚溪融为一体。
超鸿蒙：指超越天地尘世。鸿蒙，指宇宙形成以前的混沌状态。语出《庄子·在宥(yòu)》：“云将东游，过扶摇之枝，而适遭鸿蒙。”
混希夷：指与自然混同，物我不分。希夷：虚寂玄妙的境界。语出《老子》：“视之不见名曰夷，听之不闻名曰希，搏之不得名曰微。此三者，不可致诘，故混而为一。”这是道家所指的一种形神俱忘、空虚无我的境界。
寂寥而莫我知也：谓连自己的存在也忘记了。寂寥，寂静空阔。
《愚溪诗序》作品译文
灌水的北面有一条小溪，往东流入潇水。有人说，过去有个姓冉的住在这里，所以把这条溪水叫做冉溪。还有人说，溪水可以用来染色，用它的功能命名为染溪。我因愚犯罪，被贬到潇水。我喜爱这条溪水，沿着它走了二三里，发现一个风景绝佳的地方，就在这里安家。古代有愚公谷，如今我把家安置在这条溪水旁，可是它的名字没人能定下来，当地的居民还在争论不休，看来不能不改名了，所以把它定名为愚溪。
我在愚溪上面买了个小丘，叫做愚丘。从愚丘往东北走六十步，发现一处泉水，又买下来作为积蓄，称它为愚泉。愚泉共有六个泉眼，都在山下平地，泉水都是往上涌出的。泉水合流后弯弯曲曲向南流去，经过的地方就称作愚沟。于是运土堆石，堵住狭窄的泉水通道，筑成了愚池。愚池的东面是愚堂，南面是愚亭。池子中央是愚岛。美好的树木和奇异的岩石参差错落。这些都是山水中瑰丽的景色，因为我的缘故都用愚字玷污了它们。
水是聪明人所喜爱的。可现在这条溪水竟然被愚字辱没，这是为什么呢?因为它水道很低，不能用来灌溉。又险峻湍急，有很多浅滩和石头，大船进不去;幽深浅狭，蛟龙又不屑于此，不能兴起云和雨，对世人没有什么好处，正像我。既然如此，即使是玷辱了它，用愚字来称呼它，也是可以的。
宁武子“在国家动乱时就显得很愚蠢”，是聪明人故意装糊涂。颜子“从来不提与老师不同的见解，像是很愚笨”，也是明智的人而故意表现得很愚笨。他们都不是真正的愚笨。如今我在政治清明时却做出与事理相悖的事情，所以再没有像我这么愚蠢的人了。因此，天下人谁也不能和我争这条溪水，我有给它命名的专利。
溪水虽然对世人没有什么好处，可它却能够映照万物，清秀明澈，能发出金石般的响声，能使愚蠢的人喜笑颜开，对它眷恋爱慕不忍离去。我虽然不合世俗，也还能稍用文章来安慰自己，用文笔自由驱使万物，创造出一个称心满意的审美境界，世间万象没有什么能逃得出我的笔墨形容。我用愚笨的言辞歌唱愚溪，觉得茫茫然没什么悖于事理的，昏昏然似乎都是一样的归宿，超越天地尘世，融入玄虚静寂之中，而寂寞清静之中没有谁能了解我。于是作《八愚诗》，记在溪石上。