高中语文基础语法知识归纳(3)

　　15毕： bì ①打猎用的有长柄的网。又为用长柄网捕捉。《诗经•鸳鸯》：“鸳鸯于飞，毕之罗之。”②完毕，结束。《史记•廉颇蔺相如列传》：“卒廷见相如，毕礼而归之。”③竭尽，终尽。《列子•愚公移山》：“吾与汝毕力平险。” ④副词，全，都。林嗣环《口技》：“忽然抚尺一下，群响毕绝。”

　　16蔽： bì ①遮蔽，遮挡。《梦溪笔谈•雁荡山》：“既非挺出地上，则为深谷林莽所蔽。”②蔽护，掩护。《史记•鸿门宴》：“项伯亦拔剑起舞，常以身翼蔽沛公。”③隐藏，躲避。柳宗元《黔今驴》：“虎视之，庞然大物也，以为神，蔽林间窥之。”④蒙蔽，受蒙蔽。《战国策•邹忌讽齐王纳谏》：“由此观之，王之蔽甚矣。”⑤总括，概括。《论语•为政》：“诗三百，一言以蔽之，曰：思无邪。”(一言以蔽之：用一句话概括它。思无邪：思想纯正。)

　　17弊： bì ①破败，败坏。苏轼《教战守策》：“数十年间，甲兵顿弊。”②弊病，害处。苏洵《六国论》：“六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。”③困乏，疲惫。贾谊《过秦论》：“率疲弊之卒，将数百之众，转而攻秦。”

　　18辨： biàn ①分别，辨别。《孟子•鱼多所欲也》：“万钟则不辨礼义而受之，万钟于我何加焉。”②辩论，申辩。通“辩”。王安石《答司马谏议书》：“故略上报，不复一一自辨。”

　　比

　　①并列,并 如：其两膝相比者，各隐卷底衣褶中 -《核舟记》

　　②等到。 如：比去，以手阖门。

　　③齐等，同等。 如：与天地兮比寿，与日月兮齐光

　　鄙

　　①边界：蜀之鄙有二僧-《愚公移山》

　　②庸俗，浅陋：鄙贱之人，不知宽之至此也。

　　③轻视：孔子鄙其小气

　　兵

　　①武器：收天下之兵 —《过秦论》

　　②兵士：得选兵八万人(信) 五万兵难卒合

　　③军队：而秦兵又至矣《六国论》 吴起……制其兵《过秦论》

　　病

　　①疾病，生病：吾王庶几无疾病与，何以能鼓乐也(孟子)

　　②弄成病：以夭梅病梅为业以求钱

　　察

　　明显;精明 水至清则无鱼，人至察则无徒。——东方朔《答客难》

　　察察 cháchá 洁净的样子 人又谁能以身之察察，受物之汶汶者乎?——《史记•屈原贾生列传》

　　察纳 chánà 审查采纳 陛下亦宜自谋，以咨诹善道，察纳雅言，深追先帝遗诏。——诸葛亮《出师表》

　　乘

　　1乘犊车，从吏卒(驾车，坐车，骑马)

　　2因利乘便，宰割天下(趁着，凭借)

　　3自京师乘风雪(趁，冒着

　　4乘鄂渚而反顾兮(登上)

　　5比至陈，车六七百乘，(sheng量词，古时一车四马为一乘)

　　6以乘韦先，牛二十犒师(四)

　　从

　　①跟随：吾与汝俱幼，从嫂归葬河阳(祭)

　　②使跟随：沛公旦日从百余骑来见项王——《鸿门宴》

　　③由，自：从郦山下，道芷阳间行。——《鸿门宴》

　　④合纵：合从缔交，相与为一——《过秦论》

　　⑤堂房亲属：谢安， 字安石，尚从弟也(《晋书》)

　　⑥顺从，听从：佚之狐言于郑伯曰：“国危矣!若使烛之武见秦君，师必退。”公从之。(烛)

　　⑦依傍，挨着：樊哙从良坐。——《鸿门宴》

　　⑧特指“跟(向)……学习”： 惑而不从师，其为惑也，终不解矣——《师说》

　　当

　　1木兰当户织(对着，面对)——《木兰说》

　　2募有能捕之者，当其租入(抵，相抵)

　　3有大石当中流(阻挡，抵挡)

　　4北邀当国者相见(执掌，主持)

　　5念窦娥葫芦提当罪愆(承担)

　　6臣知欺大王之罪当诛(应当，应该)

　　h7将献公堂，惴惴恐不当意(恰当，适合，合宜)

　　8犯法当死(判处，判罪)

　　9有狼当道，人立而啼(当道 )

　　10一夫当关，万人莫开(占据、把守)

　　11当是时也，商佐之(值，在、正此)

　　12不久当归还，还必相迎取(必然，必定、一定)

　　道

　　1怀其璧，从径道之(路，道路)

　　2从郦山下，道芷阳间行(取道)

　　3师者，所以传道受业解惑也(道理，规律)——《师说》

　　4于是废先王之道(主张，思想，学说)

　　5伐无道，诛暴秦(道义)

　　6人道是，三国周郎赤壁(说，谈论)—《念奴娇•赤壁怀古》

　　7臣之所好者，道也(道理、规律) ‘

　　8道不同，不相为谋(意向)

　　9闻操已向荆州晨夜兼道(走路、赶路)

　　10故园谁道有书来(料想)

　　11道之以政(通导、引导)

　　12道义：道德和正义

　　13行程：道理

　　得

　　1所得表众亦极七八万耳(得到，获得，与“失”相对)

　　2古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得(心得，收获)

　　3未得与项羽相见(能够)

　　4吾得兄事之(应该)

　　5所识穷乏者我欤(通“德”感恩)

　　6得无教我虫所耶(得无：莫非，岂不是)

　　7意气扬扬，甚自得也(得意)

　　8积善成德，而神明自得，圣心备焉(具备)

　　9某亦守法，与公甚相得(融洽)

　　10此言得之(对、合适)

　　伐

　　①攻打：大兴师伐秦(屈)其后，秦伐璨(廉颇蔺相如)

　　②砍伐：后因伐木，始见此山(梦)坎坎伐檀兮(伐)

　　③功业：此五霸之伐也(信)

　　④夸耀：每一令出，平伐其功(屈)

　　负

　　1颁白者不负戴于道路矣(背东西，以背载物)

　　2均之二策，宁许以负秦曲(担负，承担)

　　3秦贪，负其强，(依仗，凭借)

　　4臣诚恐见欺于王而负赵(对不起，辜负)

　　5相如度秦王虽斋，决负约不偿城，乃使其从者衣褐，(违背，背弃)

　　6不知彼而知已，一胜一负(失败)

　　7苍山负雪，明烛天南。(覆盖)

　　8通家尚负责。(亏欠，拖受)

　　故

　　1父母俱存，兄弟无故(事，事故)

　　2以故法为其国与此同(旧，与“新”相对)

　　3暮去朝来颜色故(衰老)

　　4累官故不失州郡也(仍然)

　　5君安与项伯有故(老朋友，引申为交情)

　　6既克，公问其故(原因，缘故)

　　7故遣将守关者(故意，特意)

　　8此物故非西产(原来，本来)

　　9故臣复取壁(所以，因此)

　　10而从六国破亡之故事(故事：旧事，前列)——《六国论》

　　11病故，物故(死亡)

　　顾

　　1赢得仓皇北顾(回头看;回头)

　　2顾野有麦场(看)

　　3三顾臣于草庐之中(探问，拜访) ——《出师表》

　　4子布、元表诸人各顾妻子)(顾惜，顾念)

　　5大行不顾细谨(考虑

　　6顾念蓄劣物终无所用，顾吾念之，强秦之所以不敢加兵于赵者(但是)

　　7顾玩：仔细端详

　　8吾每念常痛于骨髓，顾不知计所出耳(表轻微转折)

　　9人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉(反而难道)

　　文言文的固定结构

　　一、表疑问的固定结构常见的有：奈何、若何、如何、何如、奈……何、若……何、如……何、孰与。例如：

　　1.取吾璧，不予我城，奈何?(《廉颇蔺相如列传》)

　　2.吾子取其麋鹿，以闲敝邑，若何?(《 之战》)

　　3.与不同好，如何?(《左传·齐桓公伐楚》)

　　4.以五十步笑百步，则如何?(《孟子·梁惠王上》)

　　5.以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行王屋何?(《列子·愚公移山》)

　　6.公之视廉孰与秦王?(《廉颇蔺相如列传》)

　　1句中的“奈何”，意思是“怎么办”，2---4句中的“若何”、“如何”、“何如”意为“怎么样”，5句中的“如……何”可解作“把……怎么样”，6句中的“孰与”是“与……比较，哪一个……”的意思。一般地说，“奈何”、“奈……何”、“若……何”，可解作“怎么办”、“把……怎么样”、“拿……怎么办”、“怎么”，而“若何”、“如何”、“何如”一般解作“怎样”、“怎么样”、“怎么”等，要视具体语境而定。

　　二.表反问的固定结构常见的有：何……之有、何以……为、何……为、不亦……乎。例如：

　　7.譬若以肉投馁虎，何功之有哉?(《信陵君窃符救赵》)

　　8.君子质而已矣，何以文为?(《论语·颜渊》)

　　9.如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为?(《鸿门宴》)

　　10.有朋自远方来，不亦乐乎?(《论语·学而》)

　　“何……之有”可译作“有什么……”，“何功之有”即“有什么用处”，是反问句。其用法特点是：何+名词+之+有。“何以……为”、“何……为”可译作“做什么”，其中“何”是疑问代词“什么”，“为”是句末语气词，相当于“呢”。“何以文为”译为“要华美做什么呢”，“何辞为”译为“要告辞做什么呢”。“不亦……乎”译作“不是……吗”。“不亦乐乎”译作“不是很快乐吗”。

　　三.表测度的固定结构常见的有：得无……乎(耶)、无乃……乎。例如：

　　11.览物之情，得无异乎?(《岳阳楼记》)

　　12.成反复自念，得无教我猎虫所耶?(《促织》)

　　13.师劳力竭，远主备之，无乃不可乎?(《 之战》)

　　“得无……乎(耶)”、“无乃……乎”均可译为“恐怕……吧”，都表示推测、估计。“得无异乎”译为“恐怕不同吧”，“得无教我猎虫所耶”译为“恐怕是教我捉虫的地方吧”，“无乃不可乎”译为“恐怕不可以吧”，只是例11、13的末句除了表测度外，还带有委婉否定的意味。

　　四、表感叹的固定结构常见的有：一何、何其、何如，均解释为“多么”。例如：14.吏呼一何怒，妇啼一何苦?(《石壕吏》)

　　15.至于誓天断发、泣下沾襟，何其衰也!(《伶官传序》)

　　16.痛定思痛，痛何若哉!(《〈指南录〉后序》)

　　五.表判断的固定结构 常见的有：是之谓、此之谓。例如：

　　17.是之谓政令行。(《荀子·王霸》)

　　18.诗云：“殷鉴不远，在夏后氏之世。”此之谓也。(《孟子·离娄》)

　　19.句中的“是之谓”可译作“这就叫做”，18句中的“此之谓”只能译作“就是说这个”。这两句均为判断句，不过这里的“是”或“此”在古汉语中却是前置的宾语

　　高考文言文常见固定结构15例

　　一、“以为”、“以……为”

　　文言中的“以为”，可以作为一个双音节词，和现代汉语的动词“以为”、“认为” 相当。如：

　　1.而陋者乃以斧斤考击而求之，自以为得其实。(《石钟山记》)——而浅陋的人竟用斧头敲打石块来探求命名为“钟山”的原因，还自以为得到了它的实情。

　　然而，在更多的场合，“以为”却是“以……为……”的紧缩，常见的有如下两种情况。

　　第一，在“……以为……”、“以……为……”句式中，“以”是介词，组成介词结构，作动词“为”的状语，此时的“……以为……”、“以……为……”相当于“用……做……”或“把……当作……”。

　　2.虎视之，庞然大物也，以为神。(《黔之驴》)——老虎看见驴子，是个庞大的家伙，把它当作神怪。

　　3.必以长安君为质，兵乃出。(《触龙说赵太后》)——一定要把长安君当作人质，才肯出兵。

　　4.夫以铜为鉴，可正衣冠。(《新唐书·魏征传》)——把铜板当作镜子，可使衣冠端庄。

　　5.至丹以荆轲为计，始速祸焉。(《六国论》)——到了太子丹，用派荆轲行刺作为计策，这才招致祸患啊。第二，在“……以(之)为……”、“以……为……”句式中，“以”是动词，“认为”的意思;“……为……”是主谓词组，作“以”的宾语。这种句式，相当于“认为(觉得)……怎么样”或“认为(觉得)……是……”。

　　6.(满座宾客)以为妙绝。(《口技》)——(满座的宾客)认为它(口技)奇妙极了。(按：“以为妙绝”，即“以(之)为妙绝”，原句省略“以”的宾语“之” 。)

　　二、“所以”

　　在文言文里，“所以”是两个词，其中，“所”是特殊指示代词，作介词“以”的前置宾语，表示动作行为的手段、方式、工具或产生的原因。由于介词“以”具有表原因、凭借等功能，因此，“所以”这个凝固结构大致有两种情形。

　　其一，“以”字当“因为”讲，“所以”相当于“……的原因”、“……的缘故”，用来表示原因。如：

　　1.亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也;亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。(《前出师表》)——亲近贤臣，疏远小人，这是先汉兴盛发达的原因;亲近小人，疏远贤臣，这是后汉衰败灭亡的原因。

　　2.强秦之所以不敢加兵于赵者，徒以吾两人在也。(《廉颇蔺相如列传》)

　　——强暴的秦国不敢出兵侵犯赵国的缘故，仅仅是因为有我们两个在呀。

　　3.此世所以不传也。(《石钟山记》)——这就是世上不能流传(石钟山命名)的缘故。

　　其二，“以”字当“拿”、“用”或“凭借”讲，“所以”相当于“……的办法”或“用来……的”，用来表示手段、方法、根据、工具等。如：

　　4.吾知所以距子矣，吾不言。(《墨子·公输》)——我知道怎样抵御你的办法了，我不说。

　　5.此臣所以报先帝，而忠陛下之职分也。(《前出师表》)——这是我用来报答先帝，尽忠陛下的职责和本分啊。

　　6.先王之所以为法者，民也。(《吕氏春秋·察今》)——先王制定法律的根据，是老百姓。

　　7.师者，所以传道、授业、解惑也。(《师说》)——教师是用来传授道理、教授学业、解释疑难问题的人。

　　三、“如……何”、“奈……何”、“若……何”

　　古汉语中，“如(若)”、“奈”是动词，“何”是疑问代词，而这两个词经常连在一起用，组成凝固结构。“如何(若何)”、“奈何”，可译为“怎”、“怎么办”、“怎么样”或“怎么对付”等。如：

　　1.伐柯如何?匪斧不克。取妻如何?匪媒不得。(《诗经·豳风·伐柯》)

　　——砍个斧柄怎么办?没有斧子砍不成。娶个妻子怎么办?没有媒人办不成。

　　2.王曰：“取吾璧玉，不予我城，奈何?”(《廉颇蔺相如列传》)——赵王说：“秦王如果拿去我的璧，不给我城，怎么办呢?”

　　3.沛公曰：：“今者出，未辞也，为之奈何?”(《鸿门宴》)——刘邦说：“现在已经出来，没有告辞，那么办呢?”

　　如果将“如何”(或“奈何”、“若何”)二字拆开，当中夹进名词或代词，就形成表示疑问的凝固格式“如……何”、“奈……何”、“若……何”，这种格式可用“对(拿、能)……怎么样(怎么办)”来对译。

　　4.以君之力曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何?(《愚公移山》)——凭你的力量，竟不能削平魁父这座小山，能把太行、王屋两座山怎么样呢?

　　5.西门豹顾曰：“巫妪、三老不来还，奈之何?”(《西门豹治邺》)——西门豹回头(看大家)说：“巫婆、三老不来回话，对这事怎么办呢?”

　　6.若先生与百姓何?(《国语·周语》)——对先生与百姓怎么样?

　　有时，“如何”、“若何”又变作“何如”、“何若”的形式，可以作为疑问形容词用，译作“怎么样”。

　　7.曰：“今日之事何如?”(《项羽本纪》)——樊哙问道：“现在的情况怎么样?”

　　8.“……更若役，复若赋，则何如?”(《捕蛇者说》)——“……更换你的差事，恢复你的赋税，那怎么样?”

　　9.此为何若人?(《墨子·公输》)——此人是怎么样的人呢?